La Potestas

donnait aux institutions domestiques des peuples germaniques et qu'il distinguait fortement de celles de la famille patriarcale romaine. La principale différence consistant dans l'absolue et excessive concentration du pouvoir à Rome, de la patria potestas entre les mains du pater familial; les droits de l'enfant, de la femme, et surtout ceux des parents en ligne maternelle étant au contraire caractéristiques de la famille paternelle (Marcel Mauss). [2] Responsabilité collective, etc. (Marcel Mauss)

finalité de la politique de l’Empereur est de prétendre restaurer la politique. Se maintient le sénat, les magistratures… Le pouvoir d’Auguste (l’Empereur) est une « potestas » -> pouvoir définit par le droit. Prétention de l’empereur, être le Princeps (le premier parmi les autre citoyens), pouvoir encadré par les lois. Sous cette potestas se dissimule l’auctoritas. B) L’auctoristas : Sous le vernis républicain, les institutions politiques vont se modifier en profondeur. Cette modification va créer

proposer des lois. Problème, les consuls sont aussi des sénateurs. Lien entre pouvoir aristocratique et pouvoir royale sont extrêmement lié. - les notions (héritées des Etrusques) d‘imperium & de potestas. Présent depuis le début de la période républicain. Correspond à une notion extrêmement forte. Potestas : le pouvoir sur les chose, administratif, et limité à l’intérieur de la cité. Avec magistrats inférieurs. L’imperium : inclus le protestas mais pouvoir sur les personnes. Capacité d’arrêter des

che regioni e stato concorrono, con normative più o meno dettagliate, a disciplinare la medesima materia. Anche dove la competenza esercitata dalle Regioni sia di tipo “esclusivo”, la legge ordinaria statale giunge a rappresentare un limite alla potestà legislativa regionale, in singoli settori che attraversano le varie materie. Limiti non dissimili si riscontrano anche in taluni ordinamenti federali, specialmente in relazione alla competenza legislativa concorrente: soprattutto là dove si affermi

population Pouvoir po' exercer par État , quelque soit la forme étatique , doit posséder 4 caractéristiques : - Souveraineté - Effectivité - Continuité - LégitimitéCes 4 éléments sont indissociables La souveraineté = puissance absolue = Summa potestas → suprême puissance étatique . - Pour Bodin : souveraineté = « le pouvoir le + élevé dans un société » = commandement suprême - Pour Carré de Malberg : souveraineté = puissance pleinement indépendante. 3 caractéristiques de la souveraineté :

matière, Dieu délègue à deux pouvoirs distincts, le pouvoir spirituel (le pape) et le pouvoir temporel (l’empereur), le soin de faire progresser, chacun souverain dans son ordre, le Royaume de Dieu : au pape, l'auctoritas spirituelle, à l’empereur, la potestas temporelle. La théorie est claire, mais elle est impraticable. Dans le chef du pape, la tentation est toujours grande d’utiliser son pouvoir religieux à des fins politiques et son pouvoir politique à des fins religieuses. L’inverse est évidemment

vor unseren Augen wieder aufleben lässt ! Dass dabei der Dichter mit poetischer Freiheit beide Elemente nach seinen Zwecken nach Bedarf umwandelt, dies kann er nach Horazens Worten :  « Pictoribus atque poetis quidquid audendi semper fuit aequa potestas, » als sein volles Dichterrecht für sich in Anspruch nehmen. » La dernière œuvre dont nous parlerons est intitulée « La clef de Mélusine » Elle a été publiée en 1944 par Michel STOFFEL et il l’a dédié « à son Altesse Royale le Grand-Duc héritier

s’emploient alors à utiliser pour désigner le monarque les termes qu’on utilisait à Rome pour désigner le pouvoir souverain et absolu. Il s’agit donc de doter le roi de France des attributs du princeps antique. I. La majestas, l’imperium, la plena potestas du roi français L’une des premières notions de droit public romain que les juristes emploient dès le XIIème siècle est celle de majestas. Cela exprime le fait que le pouvoir du roi est d’une autre nature et d’un statut distinct des autres pouvoirs

à ce roi la puissance, le pouvoir ce que les romains appelaient « la potestas ». Ce roi est certainement un chef religieux avec des attributions en matière militaire. La deuxième période est la République. Les historiens date le début de la République en -509. D’après la tradition les rois auraient été chassés et cette abolition de la royauté est le fait de la noblesse, du « patriciat » romain. Ils auraient partagés la potestas entre trois organes = le Sénat qui regroupe les patres. Il est l’organe

réalité que des fantasmes qu'ils suscitent dans l'imagination de ceux sur qui il s'exerce. Autrement dit le pouvoir ne doit sa réalité et son efficacité qu'à une logique de la représentation. I – l'ambiguïté de la notion de pouvoir Pouvoir du roi → potestas → MACHT → cratos réserve → potentia → KÖNNEN → dunamis Pour qu'il y ai pouvoir, il faut qu'il y est une réserve de force et de puissance. Dès lors le pouvoir apparaît toujours comme par nécessité en retrait car il doit voiler dans ce retrait