La Poésie Est Indéfinissable

Sadowska-Guillon, 1986 : 16. 4. « J’aurais pu l’appeler le théâtre de l’invisible-rendu-visible ». P. Brook, 1977 : 65. 5. M. Wittig, 1984 : 70. 6. W. Floeck, 1992 : 296. Je souligne. 7. Définissant le tropisme, Sarraute dit : « Ce sont des mouvements indéfinissables, qui glissent très rapidement aux limites de notre conscience ; ils sont à l’origine de nos gestes, de nos paroles, des sentiments que nous manifestons, que nous croyons éprouver et qu’il est possible de définir. […] Leur déploiement constitue

délaisser les matières qui l’intéressent moins et laisse éclater son intérêt pour la poésie. Pendant son enfance et son adolescence solitaires, Breton se réfugie dans la lecture, interdite du reste par sa mère car jugée frivole, ce qui lui donne par suite le charme de l’interdit auquel Breton s’adonne la nuit, en cachette. Passionné d’aventures exotiques dans l’enfance, il se laisse ensuite séduire par la poésie symboliste ; étudiant l’allemand en classe, il se laisse séduire peu à peu par la littérature

L'Assommoir (1877), les paysans dans La Terre (1887), les mineurs dans Germinal (1885), les soldats dans La Débâcle (1892)…     Siècle très riche aux œuvres encore proches de nous, le XIXe siècle reste pour la littérature française un âge d'or de la poésie et du roman, avec de très nombreux chefs-d'œuvre qui laissent percevoir, au-delà des courants littéraires qui se succèdent, des créateurs aux fortes personnalités artistiques. Littérature française du XIXe siècle Le roman réaliste   PARTIE

presque tout le quartier. Plus ils s’approchaient de la classe, plus les bruits se précisaient et se caractérisaient. Puis une immense cacophonie déchira ses oreilles ; des voix de tous les timbres et de tous les âges se mêlaient dans un concert indéfinissable. Tous les élèves hurlaient à tue-tête en récitant les versets du Coran et, par-dessus un charivari indescriptible, le maître amplifiait sa voix grave pour rappeler à l’ordre les enfants distraits ou dissipés. Le Koutab n’eut rien d’attirant pour

revendique pas comme Jouve la triade de la sexualité, de la catastrophe et de la spiritualité. Avec Philippe Jaccottet, l'humanité n'est plus directement ensorcelée par son propre théâtre et par la violence de son histoire. Il ne s'agit pas d'une poésie de la révolte ou du délire. Au moment de la faillite de l'humanisme et des valeurs universelles, notre poète se tourne vers ce qui est le moins douteux: la nature. Une recherche de nouvelles valeurs partira des sensations et des perceptions que

......................................................................... 81 2- LA DISSERTATION ............................................................................................................. 82 a- Conduire une dissertation sur la poésie ............................................................................... 83 b- Conduire une dissertation sur le roman ............................................................................... 85 c- La grille d’auto-évaluation .....

Renaissance (XVe siècle) qu'apparaît le statut d'artiste : l'artiste commence à signer ses œuvres et on lui reconnaît un statut social original. Au XVIIIe siècle s'établit la catégorie des Beaux-arts : architecture, sculpture, peinture, musique, danse, poésie (à cette liste classique s'ajoute désormais le cinéma comme « 7e art »). L'art est alors conçu comme la création de belles œuvres, tandis que la technique est la production de l'utile. Art et technique : distinctions et rapprochements • La technique

Amour, par laquelle nous nous soustrayons librement à l’œuvre de sa grâce, comme un coup au cœur. Un tel coup est imparable, inconnaissable autrement que comme une pure frustration de l’amour gratuit de Dieu pour nous, comme le « mal de Dieu » indéfinissable qui, dans la créature, n’est pas encore une carence, et, dans le Créateur, est une offense à l’Amour subsistant qui ne connaît pas le manque. Jacques Maritain en a admirablement parlé : le péché est une offense à Dieu, une blessure de Dieu, non

présentait d'emblée au lecteur, sous une forme brève et frappante, avec une rigueur sévère, ce qui était son champ d'exploration privilégié, allait définir, dans ‘’L’ère du soupçon’’, ce qu'elle entendait par «tropismes» : «Ce sont des mouvements indéfinissables, qui glissent très rapidement aux limites de notre conscience ; ils sont à l'origine de nos gestes, de nos paroles, des sentiments que nous manifestons, que nous croyons éprouver et qu'il est possible de définir. [...] Leur déploiement constitue

que décrire ou constater un fait), comme dans « je te baptise » ou « je te sacre roi ». Mais l’énonciateur doit être membre de l’art : tout individu prétendant appartenir au mon de l’art en fait du même coup partie. Du coup, l’art est indéfinissable puisque tout peut devenir de l’art. La réalité de l'œuvre se réduit à son concept. Mais cette approche exclut de l’art l’ensemble des productions picturales, poétiques, etc., du passé dont l’intention était magique ou religieuse. L’affirmation