La Poésie Se Limite Telle Au Lyrisme

Intro : Au XVI°s, l’Ecole Lyonnaise promeut la poésie féminine : elle accorde aux femmes une large place dans les salons littéraires, favorisant ainsi l’éclosion d’une nouvelle lyrique amoureuse. Parmi ces poétesses se trouve Louise Labé, femme d’exception, qui publie le recueil Elégies et sonnets en 1555. Son œuvre débat de l’amour qu’elle présente comme une passion complexe dans le sonnet VIII. (procédez alors à la lecture) Problématique : Nous nous intéresserons à la façon dont ce sonnet lyrique

climat. Mme de Staël se révèle ainsi un précurseur des idées déterministes de Taine. Elle établit des oppositions entre les antiques et les modernes, entre les littératures du Midi et celles du Nord. La poésie des Antiques est, selon Mme de Staël, une poésie des objets extérieurs, tandis que la poésie moderne peint les mouvements de l’âme. Les littératures du Midi, solaires, issues de la lucidité, de la raison et imitées d’après l’Antique, sont mises sous le signe du classicisme. Celles du Nord, brumeuses

I.1. Identification de la poésie moderne à la poésie lyrique Aujourd'hui, lorsque nous songeons sans plus de précision à la poésie, nous songeons essentiellement à la poésie lyrique, au sens moderne du terme, c'est-à-dire à une poésie d'expression personnelle vouée à l'épanchement de la sensibilité. Nous identifions donc la poésie à une énonciation en première personne et à un contenu affectif. Ce faisant, nous avons une définition de la poésie un peu trop restreinte, au regard de ce qu'elle

à Sartre ou Camus, l’influence de la philosophie sur les lettres françaises, et la peinture, la sculpture elles-mêmes assumer des ambitions métaphysiques. Parmi ses traits dominants figurent l’exercice d’approfondissement, la quête des essences (poésie pure, roman pur, peinture pure), la remise en question de toutes les valeurs léguées à notre pays par des siècles de christianisme, par l’humanisme de la Renaissance et par Descartes, enfin l’angoisse qui étreint l’homme devant les menaces pesant

espagnole qui ravage Paris. Après avoir été soldat dans l’artillerie à la Grande guerre, blessé à la tête et ramené à l'arrière. Il n’attache pas à la poésie une valeur suprême. Même s’il s’inscrit volontiers dans la filiation orphique et apollinienne. =>Un lyrique : Pour André Breton, « Guillaume Apollinaire est le lyrisme personnellement ». Lyrisme dans les deux sens : expression personnelle et exaltation : il y a dans l’œuvre poétique de Guillaume Apollinaire à la fois une importante part d’expression

Shakespeare comme tel qu’à ce qu’est la poésie, considérée par moi, à tort ou à raison, comme un des aspects essentiels, c’est-à-dire constants, à travers l’histoire, de la relation au monde de l’être parlant que nous sommes : de ce regard en proie au langage. La poésie comme une façon d’être, ou de vouloir être, et non pas un texte. Et ma méthode, si ce mot n’est pas prétentieux – on peut le penser –, sera de tenter de percevoir et d’identifier ce qui est poésie, spécifiquement, dans la complexité

pour parvenir à la beauté et à la vérité. Victor Hugo écrit en 1826 dans Préface des Odes et des ballades : « On entends tous les jours, à propos de production littéraire, parler de la dignité de tel genre, des convenances de tel autre, des limites de celui-ci, des latitudes de celui-là ; la tragédie interdit ce que le roman permet, la chanson tolère ce que l’ode défend, etc. L’auteur de ce livre a le malheur de ne rien comprendre à tout cela ; il y cherche des choses et n’y voit que des mots

 La poésie, l'un des principal fondement de la littérature, connut au fil du temps beaucoup de formes diverses et variées. Il est par conséquent délicat de la définir en tant que genre général, englobant toutes ses formes. Cependant l'une de ses caractéristiques majeures est le fait que son langage, le langage poétique, est en marge du langage usuel, quotidien, le « parler commun ». Mallarmé s'essaya à une définition du vers dans un Avant-dire au Traité de verbe de René Ghil, un poète

ne trouve pas en la raison des philosophes un instrument suffisamment fiable pour dire l’homme dans sa totalité. Or le fait de définir la littérature par opposition à la philosophie et de la cantonner à l’expression d’une pensée qui s’éveille ne limite-t-il pas la compréhension d’un art engagé lui aussi dans la construction de formes pérennes ? Si l’on peut admettre, avec Paul Bénichou, que la littérature comporte une forte dimension sensible ou sensorielle, n’est-il pas abusif de l’aborder comme

de la figure du poète. Le poète doit tendre au simple. Opposition entre le « je » du vers 4 et le « je » du vers 10 : je ancien du locuteur, le dernier je est fragile et incertain = différence dans l’instance énonciative. A l’orée de « Leçons », la poésie est présentée comme une posture vaniteuse et une imposture : adjectifs « épargné », « abrité », verbe « souffrant à peine » + vers 3 = les images poétiques sont un leurre, la beauté poétique rend aveugle ; Jaccottet se présente comme celui qui n’a