La Promesse Dürrenmatt Friedrich

Das Vesprechen , Friedrich Dürrenmatt  Résumé et analyse Biographie Friedrich Dürrenmatt est né au mois de janvier 1921 dans l’Emmental (Berne). Fils de pasteur, il étudie la littérature allemande et la philosophie à Berne. En 1946, il arrête ses études et épouse Lotti Geissler avec qui il aura trois enfants. Il décide ensuite de se consacrer à l’écriture devenant ainsi un auteur dramatique. Il mettra également en scène plusieurs pièces théâtre. En 1952, il s’installe à Neuchâtel. Il voyage beaucoup

est Friedrich Dürrenmatt. Il est né le 5 Janvier 1921 et il est décédé le 14 décembre 1990, à 69 ans. Il est de nationalité Suisse. Il a écrit divers romans, pièces radiophonique, discours, pièces de théâtre, texte autobiographique, scénario de film et conférence. Il a notamment crée la panne en 1956 sous forme de pièce radiophonique et elle a été écrite comme roman par la suite. Autres livres de l’auteur : Il a écrit beaucoup de livre et ceux qui l’a écrit après la panne sont : La promesse, La

Aubert), Noces de sable (D. Van Cauwelaert) ; de Régis Santon Britannicus (Jean Racine), L'Ecole des Femmes (Molière), Staline Mélodie (D. Pownall), Mort d'un commis voyageur (Arthur Miller), Azev (B. Thomas), La Visite de la vieille dame (Friedrich Durrenmatt), Lundi huit heures (J. Deval), Les affaires sont les affaires (O. Mirbeau). Pour ces deux derniers spectacles, il obtient respectivement une nomination au Molière du meilleur décor 1993, et le Molière du meilleur décor 1995. Depuis 1981,

portée de ses trahisons. Elle assume sa frivolité au point d’y voir un moyen de garantir la pérennité financière de sa liaison avec le Chevalier, comme dans la première partie, à la page 56. 3. La pomme d’amour évoque la candeur, l’enfance, la promesse de plaisirs à la hauteur de la beauté de la sucrerie. Elle renvoie à l’univers plutôt contemporain du divertissement, de la fête foraine. Cette pomme entamée se réfère par ailleurs symboliquement au fruit défendu dans la mythologie biblique

portée de ses trahisons. Elle assume sa frivolité au point d’y voir un moyen de garantir la pérennité financière de sa liaison avec le Chevalier, comme dans la première partie, à la page 56. 3. La pomme d’amour évoque la candeur, l’enfance, la promesse de plaisirs à la hauteur de la beauté de la sucrerie. Elle renvoie à l’univers plutôt contemporain du divertissement, de la fête foraine. Cette pomme entamée se réfère par ailleurs symboliquement au fruit défendu dans la mythologie biblique

cantonner à l'exercice rhétorique. On ne saurait oublier la tradition herméneutique des « passages parallèles », issue des « concordances » telles qu'on les pratique dans le texte biblique. On la trouve exposée au xviiiP- siècle dans l'ouvrage de Georg Friedrich Meier (1718-1777), Versuch einer Allgemeinen Auslegungskunst/Essai d'un art universel de l'interprétation (1748), réimprimé en 1965 par Lutz Geldsetzer (Peter Szondi, Introduction à l'Herméneutique littéraire, Paris, éd. du Cerf, 1989 : 69-87).