La Propriété C Est Le Vol Proudhon

bien vivre ? # Antiquité : Une question éthique et politique (bien vivre = bien vivre ensemble dans une cité ou un Etat) Les réflexions sur l’économique (le marché) sont influencées par la pensée politique (sur le bienêtre collectif). Ex : la propriété des biens de production (terre) doit-elle être privée ou collective ? # Moyen-Age : Une question religieuse (vivre en conformité avec les préceptes de l’Eglise) Les réflexions sur l’économique sont influencées par la théologie Ex : le prêt à intérêt

socialisme Le 19ème siècle est dominé par une croissance économique en France, en Angleterre, aux Etats Unis. Cette révolution repose sur la propriété privée du capital, et, à partir de 1848, des doctrines sociales se développent pour remettre en cause le droit de propriété, Saint Simon (1800) qui met en avant le socialisme par les réformes, Proudhon (1850) qui met en avant un socialisme révolutionnaire et fédéraliste. Ces deux auteurs affirment qu'il n'y a pas de liberté politique réelle sans

Hommes produisent leurs idées et leurs biens : c’est une vision matérialiste de l’Histoire. La manière de produire les biens crée certains rapports entre les Hommes (ex : le protestantisme apparaît à l’époque libérale) :     rapports de propriété rapports politiques rapports sociaux création d’idées et religieuses Aujourd’hui le matérialisme existe toujours, au XIX e l’Histoire devient une science (elle est enseignée dans les universités) et regroupe principalement trois écoles :

s'agit maintenant de le transformer." (Marx, Thèses sur Feuerbach) * " La phénoménologie (...) c'est d'abord le désaveu de la science." (Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception) La société et les échanges * "La propriété, c'est le vol" (Proudhon, Qu'est-ce que la propriété ?) * "Ce n'est pas la conscience des hommes qui déterminent leur être social, c'est leur être social qui détermine la conscience des hommes." (Marx) "La première règle est la plus fondamentale est de considérer les faits

C.E.D.H Chron. Com. Com. Com. Elec. Concl. C.P.I. D.2000 Doc. Fran. Gaz Pal. JCP E JCP G J.O.R.F. Obs. OMPI Pet. Aff. Préc. P.U.F R.D.P R.I.D.A R.T.D Civ. T. Civ. Marseille T. Com. Marseille TGI Marseille Annales de la Propriété Industrielle Alinéa Article Bulletin Civil Bulletin du Droit d’Auteur Cour de Cassation 1 èrechambre civile Cour de Cassation chambre commerciale Cour Européenne des Droits de l’Homme Chronique Commentaire Communication Commerce Electronique

un individualisme extrême : l’individualisme radical qui abouti à la non reconnaissance de l’homme. Il prend tellement le cogito au sérieux que l’individu peut aller jusqu'à douter d’autrui, de sa propre espèce. Max Stirner « l’unique et sa propriété », une sorte de déclaration de guerre à toutes les pensées qui voudraient fonder des devoirs pour l’individu et notamment contre les humanistes qui voudraient imposer une religion de l’Homme. Le Marquis de Sade : l’auteur qui va retourner le

nature permet l'égalité et la liberté. Mais cet équilibre est rompu . De nouveaux besoins forcèrent les hommes à travailler ensemble, à s'associer. Bien plus, la satisfaction des besoins créera les techniques pour mieux les satisfaire, comme la propriété: " le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire ceci est à moi fut le vrai créateur de la société civile". Le propriétaire retire, pour ses besoins, un bien à la communauté. Dès lors, l'inégalité apparaît, et avec elle , les passions: l'homme

présente ses principes économiques qui sont : - méfiance vis-à-vis de la richesse ; - condamnation de l’usure et en général du prêt à intérêt ; - le travail est le fruit d’une volonté divine (« tu gagneras ton pain à la sueur de ton front ») ; - la propriété privée est acceptée mais le propriétaire a des devoirs vis-à-vis de Dieu et des pauvres ; - le « juste prix » : le prix ne doit contenir que la juste rémunération du travail. Profiter de la pénurie pour augmenter le prix mène tout droit en Enfer…

introduction à l'économie politique La présente traduction a été effectuée par J. B. d'après le texte allemand publié sous le titre ROSA LUXEMBURG: Einführung in die Nationalökonomie dans : AUSGEW ÄHLTE REDEN UND SCHRIFTEN chez Dietz Verlag, Berlin - 1951 (Vol. I, pp. 411-741) Retour à la table des matières Rosa Luxemburg (1925) : Introduction à l’économie politique 5 Chapitre premier QU'EST-CE QUE L'ÉCONOMIE POLITIQUE? I Retour à la table des matières L'économie politique est une science

quasi – gratuit par les administrations publiques et privées, auto- consommation, production des ménages dans leur foyer … 6 Besoins Physiologiques Sécurité Appartenance Biens ou services Nourriture, vêtements … Assurance, alarme contre le vol … Adhésion à un club, un signe vestimentaire distinctif … Estime Un véhicule, maison ou autres symbolisant une position sociale … Des cours de sport, musique … accomplissement • L’objet de la science économique : comment fabriquer et mettre