La Propriété Privée Rousseau

l’ordre social. Par élimination des solutions naturalistes, il reste désormais à envisager l’hypothèse « contractualiste » d’une convention entre les hommes : d’un artifice par opposition à la nature (car le contrat social est bien un artifice). Or ROUSSEAU n’est pas le premier à avoir pensé à l’idée d’un pacte social (ou contrat), qui serait la source et le fondement du politique. Le philosophe politique du XVIIè (en particulier Hobbes) pense déjà que l’homme n’est pas naturellement politique ( contrairement

légitimer cette évolution qui est ni plus ni moins qu'un processus d'aliénation des individus au souverain, certain penseur vont commencer à penser le peuple en tant qu'entité singulière et théoriser sa fonction politique. Certains penseurs comme Rousseau vont remettre en cause cet absolutisme propose de penser le peuple comme base de tout pouvoir par le biais d'un contrat social qui lui permette de vivre en société. A travers l'étude de l'idéologie de quatre penseurs européens, on peut se demander

Jean-Jacques Rousseau. Jean-Jacques ROUSSEAU (1702-1778). Ecrivain français né à Genève. Fils d’un horloger et orphelin de sa mère. A l’âge de 16 ans, il est mis sous la protection de Madame Warens grâce à qui il apprendra la musique. Principaux intérêts : Politique, éducation, éthique, religion, musique, botanique. Idées remarquable : Etat de nature, contrat social, perfectibilité. * Philosophie politique qui nourrit la réflexion sur la démocratie. * La littérature. * Influence

parfois, ont tout simplement inventé une conception du meilleur homme possible. Ici, nous nous pencherons sur la conception de l'homme selon deux philosophes: Karl Marx et Jean-Jacques Rousseau. D'un côté, le philosophes de la révolution industrielle conçoit l'homme comme naturellement travaillant tandis que Rousseau le dit pervertit par la société. Aussi, les deux hommes ont chacun leur vision de la société, ou encore de l'homme avant qu'il vivent dans cette même société. Par contre, nous comparons

culturel ou naturel ? Lorsqu’on recherche la nature, c’est l’origine perdue. ROUSSEAU, Discours sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes : on y trouve une réflexion sur l’origine. Il répond à une question posée par l’académie de Dijon : « Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle ? ». Il répond à la première partie sur la genèse historique de l’inégalité. ROUSSEAU voit dans la nature l’origine perdue. La cause en est le développement de

celui d’hierarchie ou le roi-philosophe regne sur les autres classes chez Platon. Puis on voit l’apparition d’une nouvelle conception de la société civile avec un contrat social en s’opposant a l’état de nature a partir de Hobbes qui vient jusqu’a Rousseau. Mais en fait, la société civile prend surtout son sens moderne a partir de 16ieme siecle avec la naissance de l’Etat moderne et des théoriciens comme Hegel et Marx qui distinguent la société civile et l’Etat. Et par conséquent la société civile

La liberté individuelle peut être analysée comme le pouvoir de faire ce que l’on souhaite dans sa vie privée, sans en être empêchée. Selon Spinoza «  le but de l'Etat, c'est la liberté » , le sens commun semble plutôt concevoir la notion de liberté comme une absence de contraintes, un refus de l'autorité. La liberté serait alors plutôt caractérisée par l'affranchissement de tout ce qui la restreint comme les règles sociales, l'Etat. Cependant, penser la liberté comme une révolte constante contre

permanence du pouvoir, la notion d'Etat suppose, deuxièmement, la "chose publique." Qu'est-ce que la "chose publique" ? On peut la définir en commençant par remarquer que, si le pouvoir de l’Etat n'appartient pas à son détenteur, s'il n'est pas sa propriété personnelle, c'est qu'il définit un espace public commun à tous. En ce sens, on peut dire de tout Etat qu'il est une république, au moins au sens étymologique du terme (une res publica) une "chose publique." Rappelons donc, ici, que la chose publique

ma Rousseau publie son œuvre Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes en 1755 et le fait éditer par un libraire d’Amsterdam, Marc-Michel Rey. La version de son œuvre que nous étudierons est celle de GF. Son ouvrage répond à un sujet de concours proposé en 1754 par l’académie de Dijon: “ Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle? “. Son discours

Rousseau et Marx, grand philosophe du 18e siècle, ont élaboré plusieurs grandes théories. Parmi celles-ci, la théorie sur la liberté, l’état sauvage de l’homme, le fonctionnement d’une société idéale et plusieurs autres sujets sont mis de l’avant par eux. Ici, nous comparerons leurs théories sur la liberté. D’une part, l’état de nature au sens où Rousseau l’entend est bien sûr une hypothèse de travail. Pour lui, à l’origine l’être humain et ni bon ni méchant. Dans cet état de nature, la liberté