La Propriété Privée Rousseau

ROUSSEAU Il est beaucoup plus jeune que les autres philosophes, il a toujours été un reveur et il s’est senti plusieurs fois encompris et persecuté. Il est suisse, né en 1712 a Genève, qui, à le temps, était une république independente. Il est né dans une famille protestante, mais il était orphelin de mère, donc il a été enlevé dans une pension. Il a été accueilli par plusieurs familles, toujours riches, mais une dame en particulier. Madame de Warens a été très importante parce que elle lui a educé

* Pour Rousseau, on perd sa liberté naturelle en entrant en société. Elle est transformée en liberté civique. Le citoyen n’est donc pas totalement libre et il a aussi des droits. L’État réclame des attitudes responsables. On s’autolimite par notre propre liberté. * Insiste sur la responsabilité du citoyen * Exemple : aller voter, responsabilités écologiques * Pour Locke, la responsabilité de l’État est très grande, car elle permet de protéger la vie des individus, la vie privée et le

garantissant la perpétuation du corps social. Le contrat social impose la conception de l’état de nature, c’est à dire la situation de l’humanité en l’absence d’Etat et explique la création de ce dernier L’origine du concept, défendu par Hobbes, Rousseau, Lockes, trouve son origine dans un contexte politique et philosophique commun. Ils s’agit de la fusion entre le corps social et le corps politique. Il y a malgré tout une différence entre le contrat Hobbesien (le contrat Rousseauiste est

fut tout d’abord entendue comme norme du bien et du mal, comme instance de jugement. Elle est voix intérieure. Cette première conception est restée prégnante dans toute l’histoire de la philosophie. La conscience morale peut relever du sentiment (Rousseau) mais aussi de la raison (Kant). 3) La conscience est une invention récente : L’idée de la conscience comme rapport de la pensée à elle-même et comme fonction de connaissance des activités mentales, de la vie psychique, est née avec la philosophie

pendant le siècle des lumières, Jean-Jacques Rousseau vient lui aussi apporter sa vision de l’homme et base ses fondements sur un point de vue historique plutôt que scientifique. Ainsi, ces deux philosophes et leurs visions seront mises en parallèle dans ce texte comparatif. La base de la philosophie de Renée Descartes et sa conception de l’être humain et des sciences sera d’abord abordée avant de les comparer à la vision de l’origines des hommes de Rousseau et sa conception sur les bénéfices de la science

LOCKE fait partie de ces penseurs jusnaturalistes avec des penseurs comme Rousseau ou Hobbes  ils distinguent un état de nature et un état civil (les hommes vivent selon des lois établies) => les droits de l’homme et du citoyen sont distincts.  Etat de droit : Etat dans lequel la loi doit garantie le respect des droits fondamentaux aux individus (elle ne peut empiéter sur certains droits fondamentaux comme la propriété privée).  LOCKE dit qu’il est concevable de penser l’homme sans la société

indépendant dans la Seconde partie du siècle prennent le Code civil français (Belgique, Bulgarie, Roumanie, Hongrie). Le Code civil de 1804 apparaît comme la suite de la DDHC de 1789. La DDHC a introduit l'aspect droit public complété par l'aspect privé du code civil. Ce code civil, c'est la constitution civile de la nouvelle France. Précisément, ce Code civil apparaît comme la traduction d'idées apparus au début du XVIème siècle : avant le XVIIème, on estime que le Droit a deux sources : la révélation

Un auteur tel que Rousseau qui croit que la liberté peut être atteinte en société, à un certain point, compare l’homme sauvage à l’homme civil. Nietzsche, lui il croit que la liberté humaine provient de la création et valorise le corps et l’instinct. Il compare l’homme du troupeau au surhomme, qui serait le seul à être libre. Finalement, je prendrai place et vous ferez part de mon opinion en comparerant la philosophie Nietzschéenne et celle de Rousseau. Jean-Jacques Rousseau est le preimer philosophe

c’est ce que l’on nomme la Raison d’Etat (=/= lois, justice) ; Celle-ci n’est pas nécessairement « mauvaise » en soi, le problème est qu’elle est livrée à l’appréciation de très peu d’hommes, et qu’elle peut être facilement dévoyée : servir l’intérêt privé au lieu de servir l’intérêt collectif. . Toutefois, le machiavélisme part d’un constat de la méchanceté humaine et justifie ainsi une politique dure et manipulatrice : « Car des hommes on peut dire généralement ceci : ils sont ingrats, changeants

une autre dimension celle de possession en effet le conquérant a remporté la victoire et a gardé pour lui les terres, les richesses qui appartenaient anciennement à son adversaire. La notion de propriété très importante dans la philosophie de John Locke rentre ainsi en jeu. L’esclave est donc ainsi la propriété d’un autre homme. Locke utilise ainsi une image pour illustrer le propos ; il emploie le terme de prisonnier, c’est-à-dire celui qui a perdu sa liberté d’action et de circulation, en opposition