La Présentation De Soi Goffman

l'organisation décrivent respectivement l'identité soit comme une “présentation de soi” élaborée et inscrite dans des manifestations observables; soit comme une interprétation du monde organisationnel vécu qui est transposée dans des représentations; soit comme l'enjeu et le résultat d'une “conversation” entre acteurs humains et institutionnels; soit enfin comme une coquille vide de substance ou encore une illusion. a) “Une présentation de l'organisation” Ceux qui conçoivent l'organisation comme une

une suite de textes nous aiderons à mieux comprendre la notion de leadership à savoir la présentation du concept et de sa trajectoire historique qui nous permettra ensuite d’exposer les quatre générations du leadership (I-1), ensuite les théories universalistes (I-2), suivi des approches situationnelles et de contingence (I-3), et pour terminer par le leadership transformationnel (I-4). I-1 Présentation du concept et de sa trajectoire historique En 1974, Stogdill[?] recensait plus de trois

Le système informel Sachant que le système formel produit des pressions plus ou moins fortes, les individus répondent par des comportements, des relations, des stratégies non prévus dans l'organisation, donc informel = adaptation secondaire. Goffman[pic] (1968) distingue deux façon de s'adapter à l'organisation : - adaptation I : comportements qui obéissent aux demandes officielles de l'organisation - adaptation II : avoir des objectifs illicites et utiliser des moyens interdits = un moyen

interactions mère-enfants ont un impact sur le développement du soi. La construction de notre estime de soi se crée alors dès notre naissance, et la qualité des relations avec les parents aurait des conséquences directes sur cette estime de soi. En 1959 Goffman développe lui une autre idée, celle que l'individu tenterait de susciter chez autrui, les impressions désirées sur lui même. Le jugement d'autrui serait alors en quelque sorte manipulé. Maslow en 1970 crée la hiérarchie des besoins, avec sa théorie

qui expriment le contexte de la relation en cours. Edward T. Hall avança le concept de proxémique (distances spatio-temporelles entre les locuteurs) et réfléchit sur l'usage et les significations des silences dans une relation. Erwin Goffman travailla sur la présentation de soi à travers l'habillement, l'élocution, toutes informations non verbales données par les interlocuteurs. Dénition La communication non verbale désigne tout mode de communication n'ayant aucun recours au verbe: les modes

verbale simultanée et se répartissent en plusieurs sous-groupes: . les référentiels participent à la fonction dénotative du discours. Ils explicitent l'évocation verbale du référent soit en le désignant par des gestes de pointage et de présentation ou deictiques , soit en illustrant gestuellement et de façon métonymique certaines qualités de ce référent par des illustratifs ou iconiques (différenciés en spatiographiques pour la disposition spatiale, pictographiques pour la forme, kinémimiques

contrôler et de planifier les actions en question en les modifiant au besoin à la suite de la réponse de l’environnement. En psychologie sociale, la fonction exécutive du soi englobe essentiellement deux aspects : la régulation du soi et la présentation du soi. La régulation du soi CARVER et SCHEIER définissent la régulation du soi comme le processus par lequel nous cherchons à contrôler ou à modifier nos pensées, émotions, comportements et besoins. La capacité d’inhiber nos tendances

(Leca, 1996), ce qui redonne quelque actualité à la formule d'un de mes collègues sociologues qui se trouvait enseigner à Madison (Wisconsin) en 1973 tout en étant citoyen de la patrie hollandaise de la "consociation" et plus adepte de Cicourel et Goffman que d'Hegel et Bosanquet: "politics is actually the authoritative allocation of trivia", une grosse pierre dans le jardin du bon Easton alors au faîte de sa renommée. Murray Edelman à qui je parlai aussi à Madison n'était pas loin de partager cette

social alors que les « utopies » seraient produites par les classes dominées afin de changer l’ordre social. Chap IV°) Quelques grilles de lecture de la sociologie contemporaine. Six grandes lectures ont dominé jusqu’alors la sociologie. Leur présentation pourrait laisser supposer qu’elles sont antinomiques et que des dualismes comme ceux de l’agent et de l’acteur ou du structuralisme et de l’individualisme ou encore de l’objectivisme et du subjectivisme sont indépassables. En fait il n’en est rien

sociologie de la culture mais aussi à ce qu’on appelle cultural sociology. Ceci correspondrait en France à tout ce qui est analyse des catégories, des représentations, et à l’analyse symbolique qu’on retrouve non seulement chez Bourdieu mais aussi chez Goffman, dans les pragmatismes sociologiques, dans la sociologie de l’action, etc.1 Chez les sociologues américains, il y a un débat qui se poursuit pour savoir si on doit utiliser le label « sociologie culturelle » ou celui de « sociologie de la culture