La Question Du But De La Vie Selon Freud

une seule certitude résiste au doute selon Descartes : nous sommes des êtres pensants car si je doute, je pense et si je pense, alors je suis. En ce sens, être conscient de soi signifie être conscient de son humanité, de sa spiritualité, et non pas devenir étranger à soi-même. Prendre conscience de soi, c’est complétement être soi, devenir soi, en affirmant une grosse différence par rapport aux autres formes de vie : la conscience. Par exemple, l’animal qui vie par ses instincts, l’homme lui réfléchis

des objets, par le sujet à travers ses différentes perceptions. Edmond Husserl est un des grands phénoménologues qui s’est intéressé au rapport entre la conscience et le monde. Pour lui le propre de la conscience, c’est de viser une intention, un but : s’ouvrir sur le monde. Il va écrire : «  Toute conscience est conscience de quelque chose » a conscience* n’est pas une sphère close sur elle-même », « ne connaissant que ses propres modifications, et dont le rapport avec le monde constituerait un

marqué de l’absurdité secrétait en même temps son antidote naturel sous la forme d’une quête accrue de sens. Alors que les modes intellectuelles dominantes du 20ème siècle (nihilisme, structuralisme, hédonisme, individualisme…) avaient cru reléguer la question du sens dans les oubliettes de la métaphysique, depuis quelques années elle revient en force… Programme semestriel. * 1- Introduction générale, présentation du cours. 2- Quatre penseurs de l’absurde : Sade, Sacher-Masoch, Kafka, Mishima

Plan Introduction I. Contexte historique du débat entre l’Anthropologie et la Psychanalyse A. De la barbarie à la civilisation B. L’évolutionnisme darwiniste et sa contribution à l’anthropologie C. Totem et Tabou : quelques concordances entre la vie psychique des sauvages et des névrosés D. L’ethnographie, l’ethnologie et l’anthropologie E. L’anthropologie psychanalytique anglo-américaine F. Lévi-Strauss et l’anthropologie française II. Le symbolisme, passerelle entre l’anthropologie et la

Y a-t-il une psychologie morale freudienne? (paru dans la mongraphie La vie morale de la Revue internationale de psychopathologie) Mots-clés: Freud, psychologie morale, philosophie de l'esprit, psychopathologie, Surmoi. Résumé: Au lieu d'une psychologie morale, on a plutôt l'habitude de voir dans l'œuvre de Freud une psychopathologie de la morale. En démontrant que cette vision repose sur divers présupposés naturalistes que la philosophie de l'esprit contemporaine permet de critiquer, une

d'expression et de connaissance. Michel Journiac est connu pour jouer avec les codes genrés en usant notamment du travestissement. Ceci lui permet de critiquer ces codes, les utilisant comme un moyen et non comme une fin en soi. Dans La série 24h de la vie d’une femme ordinaire (1974) de quarante-huit photos (51cm x 54cm) il se met en scène dans la peau d’une femme. Vingt-huit de ces photos sont consacrées à la réalité, allant du réveil du mari, à la lessive, en passant par la vaisselle. Les vingt autres

introspection, on ne dresse pas la listes de nos qualités/ défauts ; je ne me découvre uniquement si j’agis dans le monde → « Être le fils de nos évènements »- Sartre : * existentialiste : la liberté passe forcément par l’angoisse, notre vie n’est pas fermée, elle est toujours ouverte sur du vide, liberté = angoisse, ce que nous sommes ne repose que sur du néant, rien ne justifie notre existence sauf nos actes.« L’existence précède l’essence » = l’Homme est libre *

socratique : par la remise en cause, on acouche d’une pensée vraie. But : la ´ ´ .   sophistes : fait un usage persuasif du language indépendamment du vrai et du faux : démagogie. Ironie socratique : dissoudre la doxa en nous faisant prendre conscience que nous ne savons pas, quand nous parlons, ce que nous disons. Socrate > Platon > Aristote : disciples. métaphysique : partie de la philosophie sur des notions ou des questions qui ne relèvent pas de l’expérimentation. – Leibnitz : «Pourquoi y

Il peut sembler évident que nous avons conscience de ce que nous sommes, mais l’authentique question serait sommes nous ce dont nous avons conscience? J’ai conscience d’être timide, pourtant je me suis porté volontaire pour résoudre un problème mathématiques au tableau. Je ne suis pas sportive pourtant j’ai plus d’endurance que mes camarades. En conséquent, mon être correspond il vraiment à la conscience que j’en ai? Le problème que soulève ce sujet est donc de savoir si le lien qu’il existe entre

Sigmund Freud 1 Sigmund Freud Sigmund Freud Sigmund Freud en 1911 Biographie Naissance : Décès : Nationalité : 6 mai 1856 23 septembre 1939 autrichienne Vie universitaire Formation : Titres : Approche disciplinaire : Médecine (neurologie) Professeur Psychanalytique Auteurs associés Détracteurs : Pierre Janet — Ludwig Wittgenstein Lev Vygotski — Carl Gustav Jung Karl Abraham — Donald Winnicott Mélanie Klein — Sándor Ferenczi Principaux travaux Psychanalyse - Sexualité infantile - Inconscient