La Raison Au 17eme Siecle

PLAN INTRODUCTION : I LA NOTION DE MATIERE DE PLATON A LUCRECE : 1 ) PLATON ET ARISTOTE : LE REGARD DES ANTIQUES : Platon : Aristote : 2 ) L’ATOMISME : II LE 17ème s / DESCARTES ET DIDEROT / UN PAS VERS LA PHYSIQUE MODERNE 1 ) LIENS ET OPPOSITION ENTRE LA PENSEE CARTESIENNE ET SES PREDECESSEURS : 2 ) LA THEORIE MATERIALISTE SUR LA NOTION DE MATIERE : DIDEROT : III LA MATIERE AUJOURD’ HUI : 1 ) FIN 19ème DEBUT 20ème : 2 ) DES GRANDES DECOUVERTES A NOS JOURS CONCLUSION

L’ECONOMIE EUROPEENNE AU 17ème SIECLE Introduction : « tragique 17e » répétition de crises éco Conjonction de ces crises éco, troubles politiques majeurs France : La Fronde (1648-52) révolte contre ma monarchie Troubles extérieurs (à l’échelle européenne) dépression générale - Tous les secteurs de l’éco ne vivent pas au même rythme o o L’agriculture souffre Le grand commerce va se développer sur de nouvelles bases avec de nouvelles puissances Tout le monde ne pati pas de cette période

questions essentielles. Les mythes d'aujourd'hui sont la plupart inspirés par les mythes antiques grecs, d'abord portés par les récits d'Hésiode ou d'Homère. Ils ont souvent été le support de tragédies : Eschyle, Sophocle et Euripide (Vème et IVème siècle avant J-C) mettent en scène les malheurs de Prométhée, d’œdipe, d'Antigone ou d'Electre. Repris et transformés à l'époque moderne, ces récits ont revêtu d'autres significations car il est dans la nature même du mythe de passer d'un genre à l'autre

Il aura cependant laissé de nombreux poèmes et sa pièce rencontrera un énorme succès à l’époque. Le metteur en scène a privilégié un éclairage à la bougie, afin de rester le plus fidèle possible aux conditions de la représentation au début du 17ème siècle. Cet éclairage restitue une atmosphère très tendue, sombre, tout à fait dans l’ambiance de la pièce. Malheureusement, il fallait pour apprécier pleinement le spectacle se trouver proche de la scène. J’étais personnellement relativement loin, et

Au XVème siècle, les croyances nous disent qu'après l'horizon, que l'on peut observer en bord de mer, il n'y a plus rien. C'est le vide. Pourtant, des européens vont trouver le courage nécessaire pour prendre la mer et naviguer au-delà de cet horizon. Ils découvriront l'Afrique australe et bien sûr ce nouveau continent qu'est l'Amérique. Toutes les découvertes qui vont être faites pendant cette période constituent le fondement de la société moderne. Là encore, nous voyons que la Renaissance, comme

Centré sur la piété (= Métaphysique) 3 Janséniste Biographie : Sa mère meurt lorqu’il a 3ans et cela va se ressentir dans ces œuvres. Il a reçu une bonne éducation principalement religieuse. Il correspond très bien à l’honnête Homme du 17ème siècles , il est donc spirituel et croit au miracle. Son Œuvre Comporte autant d’ouvrage scientifique que de morale et de théologie. Son œuvre principale : « Les Pensées » Qui fait Principalement une apologie de la religion Chrétienne. Philosophie

Wright Dissertation, PDCNicoAu 17ème siècle débute le mouvement littéraire du classicisme qui a pour principe la théorie classique de « l’honnête homme » qui consiste à avoir un comportement exemplaire avec une grande vertu. Le roman “ La Princesse De Clève “ écrit en 1678 par Madame de la Fayette fait partie de ce mouvement littéraire et est le premier roman de la littérature française. Ce livre raconte l’histoire d’une jeune femme magnifique et exemplaire suivant la théorie classique de l’honnête

SOUS LA DIRECTION DE EGLE BECCHI ET DOMINIQUE JULIA Histoire de Penfance en Occident Pus 2. Du xvii siecle a nos jours LS Lenfant et la vie familiale sous PAncien Régime Pére, mére, des fonctions incertaines Les parents changent, les normes restent ? eres < i, \ S ye SX 4 HISTOIRE Des MERES ET DE LA MATERNITE EN OCCIDENT ‘one Knibichle CM.IPO UE HISTOIRE DES IDEES SUR L’ENFANCE 12/09/22 Claire.sibony@univ-paris13.f

L’Honnête Homme (17ème siècle) | |ELEGANCE |EQUILIBRE | |Noble ou bourgeois, il a |(au sens du latin "eligere" = choisir) |(l'adjectif "honnête" signifiait au XVII° s. "convenable, | |les manières d'un homme |L'honnête homme sait choisir, |modéré") 

l'analyse de la notion de désir, elle-même directement liée à l'idée que les hommes se font du bonheur, et dans la mesure où le bonheur serait en quelque sorte la résultante de la satisfaction de ce désir - Schopenhauer, philosophe allemand du 19ème siècle, nous livre une vision pessimiste ou négative de la manière dont sont organisés les désirs humains. Le désir correspond essentiellement, à travers la conception qu'il nous en présente, à un manque que les hommes ne pourraient jamais combler. Pour