La Raison Dans Les Pensées De Pascal

 Les pensées de Pascal Blaise Pascal biographie : Blaise Pascal est né à Clermont-Ferrand le 19 juin l623 et mort le 19 août 1662 à Paris, est un mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien français. A l'âge de 3 ans, le garçon perd sa mère. Il a deux sœurs, et son père est un juge de la petite noblesse, homme par ailleurs passionné de mathématiques et de sciences. En 1631, la famille déménage à Paris. Son père Etienne éduque lui-même Pascal, chez qui il décèle

Introduction Blaise Pascal (1623-1662) est surtout connu pour les Pensées, ouvrage constitué de fragments, resté inachevé, et qui devait s’intituler Apologie de la religion chrétienne, ce qui indique assez l’orientation générale. Mais la question des idées de Pascal en matière religieuse n’est pas tranchée, et certains pensent même qu’il était peut-être athée. Pascal est un penseur pessimiste. Il a une conscience aiguë de la misère de l’homme et des limites de la raison humaine. Ce dernier point

LES PENSEES I - SYNTHESE 1 - La grande misère de l’Homme L’Homme par sa nature est faible et misérable. Physiquement, il est limité et coincé entre l’infiniment grand et l’infiniment petit. Des forces s’acharnent sur son corps (maladies, vieillesse, mort…) Intellectuellement, il est limité par le fait qu’il n’accède jamais à la vérité. Les puissances trompeuses (telles que l’imaginations qui brouille ses perceptions) le dominent. Dans sa vie sociale, il obéit à des coutumes, conventions.

Blaise pascal est un intellectuel du XVIIème siècle connu pour son génie scientifique précoce et ses nombreuses découvertes. Il a été un des acteurs majeurs du mouvement révolutionnaire scientifique et de l’émancipation de la tutelle scolastique. Le texte que nous avons a étudié est extrait d’une œuvre se nommant Les Pensées. Le thème de ce texte est la relation humaine. Pascal défend comme thèse que les relations humaines sont basées sur l’hypocrisie. Quel est la conception que Pascal se fait de

Silveira Ramos Telma Commentaire de texte :Pascal, Pensées, fragment 693Tout être humain a conscience de son éphémérité. Nous savons tous que nous sommes des êtres mortels. Pourtant nous continuons à vivre, bien que nous ne sachions pas pourquoi nous vivons. Comment faisons-nous pour ne pas subir notre ignorance face à notre existence ? Comment faisons-nous pour jouir de la vie tout en sachant qu’elle est limitée ? En effet, si nous nous laissions aller à ces interrogations et à la préoccupation

Intro Dans ce texte tiré des Pensées qui est une apologétique de la vie chrétienne destinée à convertir les athées, Pascal soutien deux thèses très liées. Tous d’abord que le moi n’est pas connu tel qu’il est vraiment, d’où il n’est pas possible d’aimer l’autre pour la personne qu’il est, mais pour les qualités qu’il a. Tout en suivant le raisonnement de l’auteur, nous allons voir tout d’abord comment il introduit son idée par trois exemples pour nous introduire dans sa thèse, puis voir

Blaise PASCAL, Pensées, «　Divertissement　» Contexte historique: XVIIème siècle à monarchie absolue, Louis XIV Catholique, jansénisme (courant minoritaire) Société hiérarchisée, aristocratie Versailles qui se divertit à jeux, salon Introduction Pascal est un enfant précoce d’une sensibilité extrême, il est l’inventeur à 19 ans de la machine à calculer. Sa vie est marquée par un tiraillement permanent. Dans sa jeunesse, il a fréquenté des savants mondains (de la haute société) et a eu une

BONHEUR et le TEMPS) Cet extrait du texte Les Pensées de Blaise Pascal aborde d’abord le rapport de l’homme au temps. C’est dès la première phrase que Pascal nous donne sa thèse « Nous ne tenons jamais au temps présent. ». Par cette affirmation, il dit que l’homme ne profite pas de l’instant présent mais a plus tendance à « anticiper » l’avenir ou à « rappeler » le passé. L’homme pense donc plus soit à l’avenir qu’il aimerait voir se concrétiser, réaliser

fondamentalement libres. Nous serions ici dans une nostalgie d'une nature humaine perdue à jamais, corrompue par la culture qui se perpétue par la transmission de l'éducation : la culture éloigne l'homme de sa véritable nature, et peut même, comme le pense NIETZSCHE, constituer le grand malheur de l'homme, empêchant sa nature profonde de s'exprimer. 2ème partie : remise en question : l'homme n'a pas de nature Mais cette conception des choses ne repose-telle pas sur une illusion, celle selon laquelle

PENSEES L’homme vit dans une insuffisance d’ordre géométrique (démonstrations raisonnements…). Jusqu’au XVIII ème siècle, on tente d’expliquer la foi et l’existence de Dieu. Il y a un autre ordre, l’ordre du cœur. I) La misère de l’homme sans Dieu. A) Disproportion de l’homme. -Disproportion a la fois physique et intellectuelle entre l’être humain et la nature. « Car enfin, qu’est-ce que l’homme dans la nature ? Un néant à l’égard de l’infini, un tout à l’égard du néant, un milieu entre