La Raison Doit Elle Guider Nos Actions Descartes

connaissance, qui débute avec elle ; mais elle n'est pas encore une connaissance. » Célèbres Leçons et Fragments, Jules Lagneau, 1877-1894 Elle se distingue de la sensation qui est plus élémentaire, ce sont des données brutes reçues par les sens en raison d'un simple mécanisme physique : une couleur, un son, une saveur, etc. et sensation La perception constitue déjà une deuxième étape : on interprète ces données et on identifie un objet ou une forme. La perception concerne donc des données qui apparaissent

l'idée d'une « illumination » provenant de l’extérieur, alors que le terme français privilégie le fait que les Lumières viennent de soi-même. De manière très générale, sur le plan scientifique et philosophique, les Lumières voient le triomphe de la raison sur la foi et la croyance ; sur le plan politique et économique, le triomphe de la bourgeoisie sur la noblesse et le clergé. Sommaire * 1 Thématiques de la philosophie des Lumières * 1.1 Révolution dans les sciences et programme de la philosophie

l'humanité : l'homme est dépourvu de défenses naturelles. C'est un être qui n'a pas de réponses stéréotypées pour attaquer ou pour se défendre. En ce sens, il est sans instinct, ou plutôt il n'a pas que des instincts, il a aussi l'intelligence qui doit venir pallier ou remédier à l'insuffisance de ses instincts Il a sa disposition plusieurs stratégies, toutes risquées. - le statut final de l'humanité : l'homme devient un être puissant grâce à la technique. Mais cette technique ne suffit pas

philosophie et poser le problème de ses origines. Il s’agit, en effet, de deux questions inséparables. Car dire les origines de la philosophie suppose que l’on ait une idée de ce qu’elle est. Inversement, définir la philosophie, c’est déterminer les raisons qui l’on vu naître. Pour les historiens, la philosophie serait apparue au 6ème siècle avant Jésus Christ dans la Grèce antique. Il y avait, dans la cité grecque, certaines conditions politiques, économiques et sociales qui favorisaient la réflexion

si je désire la richesse, ne puis-je pas tenter de l’acquérir ? Pour Epictète (philosophe grec, 50-125) et le stoïcisme (Le stoïcisme est une philosophie rationaliste de la Grèce antique. Cette doctrine prône une vie en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur.), une Providence sage a tout organisé selon des lois inexorables. L’ordre universel s’impose alors comme une nécessité ou un destin. Et lorsque Epictète affirme que « la liberté consiste à vouloir que les choses

désespère d’atteindre la vérité ? La conscience doit-elle douter de manière permanente ? Le rejet de toute vérité, peut-il entraîner avec lui l’exigence de vérité qui l’a autorisé ? Ce n’est que par et pour mon esprit que tout est douteux. Pour douter de l’existence de l’esprit qui doute. Le doute ne doit-il pas être méthodique et provisoire ? Pourtant si le scepticisme n’est pas une vie, ne doit-il pas être un chemin, une inquiétude dans laquelle notre pensée doit apprendre à se poser ? Sans le doute, manifestation

(1981), Fayard, pp. 26-28 TEXTE 1 Bertrand RUSSEL, 1912 La valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même. Celui qui n'a aucune teinture de philosophie traverse l'existence, prisonnier de préjugés dérivés du sens commun, des croyances habituelles à son temps ou à son pays et de convictions qui ont grandi en lui sans la coopération ni le consentement de la raison. Pour un tel individu, le monde tend à devenir défini, fini, évident ; les objets ordinaires

[Ce n'est pas exactement un corrigé de commentaire « type bac », certains points (raison et passion, par exemple) ne sont pas développés, d'autres (l'évidence) le sont plus qu'il n'était possible en commentaire. Et on trouve ici des allusions à un cours particulier, dont l'élève ne dispose pas forcément (Kant, Rousseau). Mais cela respecte en gros la forme attendue d'un commentaire. Je vois,par exemple, que deux fois deux font quatre, et qu'il faut préférer son ami à son chien, et je suis certain

rythme ? Pourquoi en Occident s’est constitué l’état monarchique ? Comment après les Révolutions industrielles et politiques est apparut un nouveau schéma des Etats appelés les Etats Nations, qui ont connu des régimes politiques nouveaux ? René DESCARTES (1596 – 1650) : humaniste cad il connaît toutes les sciences. Il pose les bases d’une réflexion sur une société moderne, la sienne. Traversée par des conflits qui tuent des millions d’hommes et des souverains qui veulent agrandir leurs territoires

tu as foi en lui, Dieu te sauvera, ce qui requiert avant toute chose la vertu de l'humilité, qui s’oppose à l'arrogance et à la vanité de la philosophie. Nous nous en sortons tout seuls, usant de nos propres forces et en vertu de notre propre raison. En d'autres termes, si les religions se définissent elles-mêmes comme doctrine du salut par un Autre, grâce à Dieu, on pourrait définir les grandes philosophies comme des doctrines du salut par Soi-même, sans l'aide de Dieu. L’irréversibilité