La Raison Doit Elle Guider Nos Actions Descartes

représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. » Anthropologie du point de vue pragmatique, Kant, 1797 BLa conscience comme base de toute pensée 1Le Cogito cartésien C'est surtout Descartes qui pose la conscience comme base de toute pensée dans son « cogito ». En effet, il n'existe selon lui qu'une seule certitude absolue qui est « je pense donc je suis » (cogito ergo sum). Si j'applique le doute méthodique, et que je remets en question

L’existence est absurde et l’homme n’a pas d’autre choix que de se construire à partir de ce néant initial. Si « l’existentialisme est un humanisme » c’est aussi parce que l’homme a le devoir envers lui-même et envers les autres, de s’engager dans une action sociale et politique afin de défendre et d’affirmer la liberté qui le caractérise de façon essentielle. L’homme est toujours en devenir ; sa conscience le projette continuellement en avant de lui-même. Pour toute la philosophie de Platon à Hegel (c'est-à-dire

la nature selon Descartes, qui petit à petit percent au grand jour les lois naturelles, ont aussi leur impact sur la pensée philosophique; il semble peu concevable, si des mécanismes aussi grandioses que la révolution des planètes sont totalement déterminés, qu’il n’en aille de même pour les actes de l’homme. De fait, la considération de sa liberté en est douloureusement restreinte, parfois anéantie. Pourtant cette liberté de volonté devrait nous être innée, toujours selon Descartes, et nous en prenons

désespoir, nécessité de revalorisation (= lucidité) IV) L’existentialisme, une philosophie de l’action A) L’action B) Réponse aux reproches (quiétisme…) V) Réponse aux objections de subjectivisme A) Mise au point (retours au cogito de Descartes) B) La condition humaine : l’universel dans la singularité C) Réponse aux objections D) Les deux humanismes Conclusion L'idée directrice du texte : p.26 : « Ce qu’ils ont en commun, c’est simplement le fait qu’ils

tous les chercheurs et de tous les penseurs, par conséquent comment rendre compatibles ces deux termes, « vérité » et « dangereuse » ? Comment la théorie pourrait-elle être menaçante, cet adjectif n’est-il pas plutôt réservé aux actions ? Au contraire la vérité semble guider l’homme hors de la caverne aurait dit Platon. L’erreur par opposition est perçue comme nuisible. Alors on peut se demander dans quel sens la vérité scientifique peut être considérée comme dangereuse ? Pour qui ? Pourquoi ? Certes

animal. Le désir témoigne de la présence du corps autant que du mouvement de la conscience. Ne peut-on pas définir l'homme par ses désirs avant de le définir par sa conscience et sa raison ? I. DESIR ET BESOIN le désir découle de la volonté -> JE veux, JE désire besoin = réalité présente -> IL Y A des besoins => Doit-on considérer que le désir n'est jamais autre chose que l'expression d'un besoin ? => Le désir n'est-il que la prise de conscience du besoin ou de la pulsion déterminée par un

en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. © Hatier 2007 ts d’oral Celui qui agit de manière inconsciente, et qui est incapable de savoir ce qu’il fait, peut facilement être conduit à des actions dangereuses, pour lui ou pour les autres. Il dépend de forces impulsives qui peuvent le mener n’importe où, et qui suppriment ses choix volontaires possibles. Au contraire, la prise de conscience de soi-même, et de ses actions, permet d’en évaluer les

contre, d'autres pensent plutôt que la philosophie amènera à une confusion de nous même, à ne plus savoir ce que l'on veut réellement, alors oui on peut vivre sans philosophie mais est-ce que l'on vit moins bien ou mieux avec elle à nos côtés pour nous guider ? ------------------------------------------------- Peut-on vivre sans philosopher? Par Caroline Sarroul Publié le 15 septembre 2010 ;Pas encore de commentaire Partager        Peut-on vivre sans philosopher?                      I. oui

qu’apprendre à philosopher ». La philosophie se caractérise par un désir de dépasser la simple raison. Elle n'est jamais sentimentale, d'où sa distance à l'égard de l'exaltation et de la passion quand elles deviennent pathologiques, elle évite la superficialité et l'aveuglement, elle s'efforce d'être une élévation pensée de l’existence. La pratique de la philosophie n'a pas d'autre sens que d'acquérir un sens raisonné de la profondeur des choses. Jean LACROIX précise que : " La philosophie est une initiation

par rapport à l’animal. Peut-on connaître le Moi ? Descartes : c’est le premier a avoir fait de cette notion une notion centrale de la philo. Projet cartésien, fil rouge de sa pensée. Descartes entend rejeter toute la scolastique, tous les arguments d’autorité pour exiger une certitude absolue en sciences et philo. Plus précisément il s’agit pour Descartes pour les sciences et la philo de se calquer sur l’exactitude des mathématiques. Descartes pour fonder le savoir va alors devoir révoquer en boucle