La Raison Est Elle Toujours Affaire De Logique

durable. En provenance d’outre atlantique, apparaissent différents thèmes faisant appel à une nouvelle approche, appelée projet d'entreprise. Le phénomène de l’entreprise, son histoire, ses valeurs et sa culture sont auscultés. Désormais, c’est la logique de l'honneur au sens entendu par Philippe d'Iribane2 ou encore l'âme de l'entreprise, développée par Alain Etchegoyen3 qui remplacent les notions d'économie, de technique, de commerce et d'industrie. Des dirigeants se retrouvent dans des groupes de

9. LA TECHNIQUE DU DROIT 9.1. LA LOGIQUE DU DROIT Logique juridique ou logique du droit = science qui étudie les raisonnements juridiques. la logique juridique générale et logique judiciaire dont objet = raisonnement du juge. logique scientifique ou logique formelle = s'applique à des certitudes et aboutit à des conclusions certaines. Or en droit, rarement des certitudes et des conclusions certaines. Habituellement, la logique juridique ne débouche pas sur des certitudes parce que il s'agit

Les apparences logiques du discours 2) La dimension persuasive de Cacambo 3) Une démonstration absurde. Axe n°1 : Mots signe d’un raisonnement logique qui recouvre le

d’une logique « print » à une logique de réseau. Certes, la logique de l’écrit permet d’entretenir un rapport direct avec le consommateur, mais tout cela a un coût par rapport à la logique « digitale ». On peut affirmer que l’e-communication est aujourd’hui indispensable dans les entreprises. En effet, elle correspond parfaitement aux stratégies de communication institutionnelle et interne car une réelle facilité dans l’interaction est perceptible. Elle est également primordiale dans une logique marketing

La cour de cassation et le pourvoi en cassation La cour de cassation ne rejuge pas l affaire mais juge la conformité de la décision attaquée aux règles de droit. Elle n apprécie pas le fait mais dit le droit. La mission essentiel de la cour de cassation est d assurer l unité de l interprétation de la loi sur tout le territoire de la république sans connaitre le fond des affaires afin d assurer légalité des citoyens devant la loi. La cour de cassation contrôle l application uniforme du droit

exemplaires, puis nous mettrons en évidence l’argumentation biaisée (fausse, de mauvaise foi) du loup face à l’argumentation sincère, logique mais néanmoins naïve de l’agneau. I .Des personnages vivants : des animaux pour incarner des hommes La réussite des fables de La Fontaine tient à ce que ses animaux sont humanisés, mais cette métamorphose s'inscrit toujours dans la logique de leur nature, de leur physique, de leur comportement animal, ce qui rend encore plus convaincant le passage du récit à la

La raison et le réel 1 La raison et ses principes ( a ) la notion de « raison » Etymologiquement, le mot « raison » vient du latin ratio, calcul, compte et définit l’homme comme un être qui possède en lui l’aptitude à calculer et à présenter des justifications relatives à l’exactitude de ce qui est calculé ; terme d’origine commerciale chez les Romains. La raison est la propriété distinctive de l’homme parce qu’il est l’être vivant qui réclame des comptes et rend des comptes ; en allemand

science sociale à part entière. Contrairement à ce que les gens pensent, le droitn’est pas qu’une affaire d’argumentation. Un avocat ne remporte pas un procès parce qu’il a eules meilleurs arguments, il faut aussi qu’il ait le droit de son côté, c’est-à-dire que la règle soitinterprétée d’une manière suffisamment proche de la loi pour que le juge suive le raisonnementde l’avocat. Certes, le droit est affaire d’interprétation mais celle-ci n’est pas sans limite. Le droitn’est compréhensible que si on le

inféodés aux intérêts géostratégiques et aux politiques du « deux poids, deux mesures » des grandes puissances. Sur le terrain dès lors, l’amalgame entre interventions humanitaire et militaire prévaut. Dans d’autres situations, les ressorts et la logique du « complexe humanitaro-urgencier » continuent de poser question. L’organisation de la charité se substitue-t-elle aux programmes de développement ? L’ingérence humanitaire ne trahit-elle pas un aveu d’échec converti en urgence ? Comment s’articulent

la diminution de la puissance religieuse. Aujourd’hui, la séparation entre les affaires d’Etat et celle de l’Eglise est de mise dans la plupart des pays d’Europe, dont la Belgique, la France ou l’Allemagne. Mais encore, le XXIe ne peut que remettre en question la place de l’Eglise dans notre société. Les avancées technologiques et scientifiques, la mondialisation (voire « l’universalisation ») ou les actuelles affaires de pédophilie dans l’Eglise ne sont que trois des phénomènes nouveaux qui chambouleraient