La Raison Permet Elle De Juger Les Croyance

------------------------------------------- ES : La Réunion – remplacement 1996 Y a-t-il une servitude volontaire ? Est-ce parce qu’ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ? ------------------------------------------- ES : Métropole et La Réunion - remplacement 1996 Y a-t-il une servitude volontaire ? Est-ce parce qu’ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ? ------------------------------------------- ES : Nouvelle-Calédonie – Session NORMALE 1996 Peut-on faire l’éloge de la passion ? Un peuple

FREUD analyse le rapport entre religion et raison : La religion repose t'elle sur une argumentation fondée ? Les doctrines religieuses ont elles été validées avec logique et discérnement ,ou est ce le résultat d'une certitude personnelle ? Ne dependent t'elles pas que de la volonté et non d'une règle ? Dés le début du texte ,Freud s'ajuste au point de vue religieux en déclarant :« les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ». Une telle affirmation sous entend qu'existe

trouve sa place, et de déterminer lesquelles, de ses anciennes opinions, valent ou non d'être réintégrées. C'est le doute qui va permettre la discrimination entre elles; le doute est donc son critère pour le rejet des croyances. « A cette fin, je dois abandonner les croyances des choses qui ne sont pas entièrement certaines et indubitables aussi prudemment que celles qui sont entièrement fausses. » On ne peut pas se fier aux sens, ni au sentiment de la réalité « Jusqu’à maintenant, tout ce

FOI ET RAISON À l’horizon de la question « foi et raison peuvent-elles coexister ?» se trouve posée celle de la nature humaine, de son identité profonde et de la mise à jour de tous nos choix de vie. La foi et la raison étant intimement liées ont besoin l’un de l’autre. Cette coexistence est nécessaire car ce que la raison rejette ce n’est pas la croyance en elle-même mais ces dérives qui sont le fanatisme d’idéologie religieuse et les superstitions. Ces dérives nourrissent la peur, freine le

civilisés, des êtres inférieurs. En fait, on peut voir que tout homme a tendance à juger les autres cultures, et souvent de manière très subjective voire erronée. La diversité des points de vue ne permet pas de déterminer des valeurs universelles, et cela pose le problème du jugement objectif que l'on peut porter sur une culture. Peut-on affirmer qu'une culture est supérieure à une autre ? Si l'homme a toujours tendance à juger la valeur des cultures, ce jugement peut-il être objectif ? Ne dépend-il pas

L’esprit philosophique est donc » ; « Le vrai philosophe est donc ». Ces formules apparaissent comme des définitions avec le verbe être au présent de vérité générale. Le connecteur logique « mais », nous apporte aussi une indication importante. Il permet de nuancer la thèse défendue par l’auteur dans la première partie du texte : « L’esprit philosophique est donc un esprit d'observation et de justesse » ; « mais ce n'est pas l'esprit seul que le philosophe cultive, il porte plus loin son attention

LA RAISON ET LE REEL Ce domaine de réflexion interroge la vérité et se rapporte à sa recherche. C’est une interrogation sur les facultés humaines qui permettent de trouver les vérités. Notions : la raison, la vérité, la religion, la démonstration, l'interprétation I. Vérités du cœur et vérités de la Raison A Préambule : analyse du problème philosophique Pour résoudre un problème quelconque, il faut des définitions (axiomes ou postulats) déjà posés auparavant. Les vérités existent, car :

le gouvernement de l'État peut accorder aux gens la même liberté sans préjudice. L’homme doit apprendre à penser et à juger par lui-même, car c’est une condition essentielle si nous voulons vivre en paix et prévenir la complaisance et la fourberie qui résulteraient des lois contre-nature. Cela prouve l’énonciation de Spinoza : « Moins il est laissé aux hommes de liberté de juger, plus on s’écarte de l’état le plus naturel, et plus le gouvernement a de violence. » (1 par. Ligne 8) La meilleure règle

décréter et celle d’agir selon sa pensée Etape1 : « PUISQUE » : Enoncé d’un fait établi et difficile à contester : l’idée exprimée est la suivante : chaque homme libre a sa propre façon de penser et d’exprimer son opinion et chacun pense avoir raison. D’où l’impossibilité pour tous de s’accorder sur une même opinion. La vie deviendrait alors impossible si chacun décidait d’agir à sa guise. Ce serait l’anarchie, d’où la nécessité que chacun comprenne qu’il doit obéir à une loi universelle.

Culture : ensemble de croyance, comportement, de coutume propre à une société. Socialisation : le fait de développer des relations sociales, de former un groupe social, une société. OU. c’est le processus par lequel un être humains apprend les valeurs, les normes, les modes de vie de la société puis les intègres à la société. Insertion : avoir accès au logement, emplois, protection sociales et trouver se place ans la société. POINT 2, 1ère : Indicateur : donné chiffré qui permet d’évaluer l’état sanitaire