La Raison Peut Elle Rendre Raison De Tout

95% de l’utilisa° total. •La répartition très inégale des ressources à la surface globe + densités pop contrastées→ déséquilibre grave. La quantité n’est pas égal pour tout le monde. II. Une circulation continuelle de l’eau entre réservoirs très inégaux : 1. Les différents réservoirs d’eau douce sur terre : •L’eau peut être présentent à ‡ formes : salé des océan, douces des continents, glace de la calottes polaires et des glaciers. (2%) Eau salée = 97%. 70% de l’eau douce est sous forme

'necessaire' est ce qui ne peut pas ne pas être. Mais le devoir ne relève pas non plus d'une contrainte, l'obligation, ' etre obligé ' c'est d'une manière être lié à soi-meme elle est une autodétermination de la volonté et relève de l'autonomie tandis que la contrainte renvoie à une force extérieure à soi, qui s'exerce sur soi dans le but d'obtenir un effet indépendant de la volonté. L'obligation implique donc la volonté et la liberté de choix, en ce sens chaque sujet peut décider ou non de refuser

précisément le statut de la causalité dans l’entendement humain. Problématique : Comment se construit la relation de causalité ? Est-ce notre raison qui va permettre d’en rendre compte en considérant alors qu’elle serait intrinsèque aux phénomènes ou bien est-elle le fruit de l’expérience particulière, renouvelée à chaque instant ? Reformulation : Peut-on connaître a priori le rapport de la cause à l’effet ? Thèse : Seule l’expérience nous permet de découvrir des relations entre des causes

tandis que le bonheur peut-il être identifié à une somme de plaisirs ? Ce que l’on vise dans le Bonheur est l’obtention d’un état de plénitude stable, la recherche du plaisir, quant à elle, peut accompagner un état passionnel et en ce sens être relationnelle. Le rapport à a la raison semble opposée dans les deux cas. Prendre le bonheur pour fin n’est pas contraire à la raison, au contraire il caractérise tous les êtres raisonnables. En revanche faire du plaisir une fin peut s’avérer être un obstacle

savoir et de l’art par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. Les valeurs essentielles qu’ils ont défendues lors de débats publics, ouverts et contradictoires sont la tolérance, la liberté, l’égalité et l’humanité. Kant est un des grands penseurs des Lumières. Il est allemand et procède à l’examen de la raison humaine, et notamment du rapport entre la raison et l’éthique morale, par une approche didactique (soucieuse d’enseignement)

Les faits n’ont pas raison Le pluriel du mot fait dans le sujet évoque une multiplicité indéterminée de ce qui arrive de manière aléatoire, ce qui se passe sans nécessité et surtout sans intention, ce qui peut laisser l’homme perplexe lorsqu’on sait qu’il est en quête de sens, ne serait-ce celui a donner à son existence. Aristote affirme que « par nature, l’homme désire savoir » cela signifie qu’il n’est pas le spectateur passif de sa propre existence ni de cette histoire dont il est aussi acteur

Lecture analytique du fragment 41 L'imagination est pour Pascal la force qui détermine l'homme dans toutes ses actions. Il est ainsi poussé à agir par les mirages de son esprit et confond le faux avec la vérité qu'il ne peut atteindre. Elle donne une mauvaise interprétation des choses. On ne peut alors pas s’y fier car elle ne fait pas de véritable distinction entre le vrai et le faux. C'est pourquoi, dans le fragment 41 qui lui est consacrée, l'imagination est personnifiée en « maîtresse d'erreur

C. La justice a) légal et légitime 1ère définition de la justice = rendre à chacun son dû. C’est le principe de la justice réparatrice. Ex. : une infraction a été commise (un vol), celui qui a volé, reconnu coupable, devra réparation envers la victime : lui rendre le bien qu’il lui a pris, avec les intérêts. Fondamentalement, la justice n’est pas punitive (il faut punir le coupable) mais réparatrice : le coupable doit réparer sa faute. Ex. peine de mort qui s’appuie sur la justice punitive. Or

ont besoin de l'utiliser pour des usages quotidiens. L'art peut prendre la forme de beaucoup de choses, notamment des affiches, peintures murales, des portraits, des couvertures, des peintures et plus encore. Cependant, pourquoi les gens l'utilisent au quotidien? Quel sens faut-il tenir? Une utilisation commune de l'art est de montrer des idées. Les idées peuvent revêtir de nombreuses formes, l'écriture, qui parle, mais l'art est et peut être consulté par de nombreux sans avoir besoin de la voix

quête du bonheur serait sans fin, et que, d’autre part, tout choix d’un projet de vie semble impliquer qu’un privilège soit donné à certaines aspirations, au détriment d’autres. De plus, le fait que le bonheur soit communément conçu comme un état stable et permanent, comme une « paix intérieure », montre bien qu’il ne saurait être la simple conséquence de la satisfaction des désirs car ceux-ci sont justement ce qui ne cesse de venir perturber tout « repos » dans un état déterminé. En ce sens, le bonheur