La Raison S Oppose T Elle à Toute Forme De Croyance

visant à nous faire avancer dans l’univers de la communication, on aurait pu penser que le concept nous paraisse désormais assez familier. Certes, il serait également faux de dire qu’il nous est totalement étranger. Néanmoins, il est indéniable que cet apprentissage se distille vraiment « au compte-gouttes ». Notamment, on s’aperçoit avec un peu de recul qu’on oublie vite ce que l’on a appris, comme dans bien d’autres domaines. Observons plutôt : au tout début, quel a été le véritable but à atteindre

Fiche de lecture La théorie des jeux 2002, Bernard Guerrien Introduction Chapitre 1) Qu’est-ce que la théorie des jeux? Comme toute théorie, elle est formée par un ensemble d’hypothèses. Elle se distingue des autres théories en sciences sociales par la place qu’elle accorde aux mathématiques (je pense même qu’elle relève des mathématiques plus que des sciences sociales). Un jeu comporte une liste de joueurs, un ensemble de choix possibles pour chacun d’entre eux et une fonction qui donne

La religion Introduction Dans toute culture on observe des édifices religieux, des croyances et une pratique religieuse. * Qu’est-ce que la religion ? On considère que deux étymologies en latin sont possibles: - soit religere = recueillir qui insiste sur la dimension privée, intime, de la religion avec la présence du divin en soi - soit religare = relier, qui met l’accent sur la dimension publique de la religion, l’ouverture à autrui (lien horizontal) et au divin (lien vertical)

L’ensemble du texte est marqué par l’expression de cet espoir inébranlable en l’accession d’un bonheur universel, l’épanouissement à venir de l’homme sur terre. Champs lexical de l’espoir : « Nos espérances » (L.1) « les motifs les plus forts de croire que la nature n’a mis aucun terme à nos espérances. » (L.23-24) « une espérance » (L.72)… Pour Condorcet, le meilleur est encore à venir. L’humanité est en marche vers le bonheur, et pour marquer cet aspect de prophétie, il emploi le temps du futur : « nous

Rousseau discute avec Hobbes notamment et Hobbes apparaît comme une cible de polémique. La vie de Rousseau (1712-1778) bascule le jour où il tombe sur la question posée par l'académie de Dijon : le progrès des sciences et des arts contribue t il a corrompre ou a épurer les mœurs ? Il va rendre un discours sur les sciences et les arts et remporte le prix de l'académie de Dijon. L'homme est bon naturellement et les institutions le rendent mauvais. 
Il s'agit de comprendre d'où vient l'inégalité entendu

remplacer la métaphysique traditionnelle. Depuis le terme a beaucoup évolué. Couramment le terme d’idéologie fait référence un système de pensée ; différé par la parole, un magma d’informations incontrôlable qui agit sur les individus. Cette définition plutôt négative de l’idéologie est celle de l’opinion courante. Bien que connotée et générale, celle-ci révèle que l’idéologie fait partie intégrante de la vie quotidienne. Par conséquent elle est utile à la compréhension du monde. Mais comment les sciences

République et démocratie Le mot République a pris un sens plus précis avec l’expérience de la Révolution française. La République est la société politique où le peuple est source de la loi et où l’autorité s’exerce par la loi sur des individus libres et égaux. Un pouvoir est républicain lorsqu’il est l’émanation du peuple et qu’il est responsable devant lui. En ce sens le mot est  synonyme de démocratie . Le mot République désigne ensuite une forme de démocratie parmi d’autres, largement nourrie

Définitions Absolu Sens ordinaire : caractérise, dans des expressions comme pouvoir absolu, amour absolu, une réalité portée à son plus haut degré et ne comportant aucune restriction. Métaphysique : désigne un ordre de réalité parfait, autosuffisant, ne se fondant que sur soi. 1. Absolu s’oppose à relatif En ce sens, est absolu ce qui ne dépend (pour exister, être vrai) que de soi et de rien d’autre que de soi. Par exemple, la proposition « Il fait beau » n’est pas une vérité absolue parce

(Impossible) Doit-on réfléchir avant d'agir? (Action) Nos actes sont-ils toujours réfléchis ? (Action) Qu'est ce que ne rien faire? Peut-on dire du doute qu'il est utile a la connaissance et nuisible a l'action ? (Action) Est-ce nécessaire d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action) L'action pratique peut-elle etre autre chose

calme»… à la fin du texte) Situation du texte : Dernière page du roman : Meursault a été condamné à mort pendant le procès, non pas parce qu’il a tué un arabe mais parce qu’il n’a « pas pleuré à l’enterrement de sa mère » (p.119. Après le procès, Meursault retourne en prison pour attendre l’exécution de sa peine. Dans le chapitre 5, Meursault réfléchit à la guillotine et oscille entre l’espoir d’être gracié et l’évidence d’une mort certaine. Il reçoit la visite de l’aumônier avec lequel il a une