La Religieuse Diderot Questionnaire

UC1 MENTION DEVELOPPEMENT DE PROJETS TERRITOIRES ET RESEAUX. L’accompagnement du jeune en milieu rural. PAQUIEN Sylvain 2013 « D’après les jeunes, va y avoir du Taf ! *» * Ouvrage collectif sous la direction du MRJC UFCV 6 BD DIDEROT 25018 BESANCON CEDEX 6 Table des matières INTRODUCTION ................................................................................................................................. 3 I UN TERRITOIRE ET UNE STRUCTURE EN PLEINE EXPANSION .

communautés… Le droit était conçu pour des groupes sociaux. Avec la révolution, c’est l’individu qui est l’objet du droit.), la séparation des unités spirituelles et temporelles, l’absence de prise de position religieuse (Jusqu’alors, le droit de la famille, le mariage étaient régis par les autorités religieuses. La révolution y met un terme. Désormais, ce sont les lois d’état qui les régissent. Ainsi seul le mariage civil a une valeur juridique.) La liberté, l’égalité, la propriété que l’on trouve dans le DDHC

populations indigène et né a ce moment là concept des sociétés primitive. Diversité des société existe, cette diversité peux être riche en enseignement pour comprendre notre civilisation. (Montesquieu , Lettres persanes, Voltaire essais sur les mœurs Diderot, rousseau le discours sur origine de- le contrat social le discours sur l'origine des langues) rousseau dit, nous sommes seul. L'attention que l'on porte à autrui. Rousseau pense que la propriété ternit la société, parce que la société est fondé sur

sa famille de la misère. La souffrance psychologique qui  assaille alors le jeune homme est une thématique chère  à l’auteur. Elle trouve dans ce long récit l’une de ses plus belles expressions. Dans Crime et Châtiment,  l'auteur développe ses vues  religieuses et existentialistes en insistant sur le thème du  salut par la foi. Le style complexe et novateur du roman  sert à l’analyse profonde de la psychologie humaine.http://www.lepetitlitteraire.fr/ebookshttp://www.lepetitlitteraire.fr 3Crime et ChâtimentFiche

il adopte aussitôt le code civil. Ce code civil est le pendant de la déclaration des droits de 1789. Les principes fondamentaux: Souveraineté absolue de la Loi, considérer que l’individu est au cœur du droit, la séparation des autorités religieuses et temporelles, la liberté, l’égalité, la propriété et la sûreté (sécurité des personnes des biens physiques, garanti de la liberté, la tranquillité de l’esprit et le repos de l’âme.) On a considéré en 1804 que le code civil était la constitution

même temps, le capital commence à s’accumuler de façon conséquente et les divisions de la société se creusent. Quand ? Elles démarrent à la fin du 18ème (en France, capitalisation des savoirs avec l’Encyclopédie dont le chef de file est Denis DIDEROT. Celui-ci se heurte à des résistances, notamment de l’église). Où ? D’abord en Angleterre, puis dans les autres pays européens notamment France, Allemagne (qui ne devient l’ Allemagne qu’en 1870), Italie (Unité Italienne, 1860), puis Etats-Unis

comportent ainsi comme des capitalistes qui réinvestissent leurs profits. Mais il montre par là comment la vie sociale a perdu son sens et son caractère volontaire. Là où les protestants choisissaient un mode de vie en accord avec leurs convictions religieuse, la modernité a produit une "cage de fer" un mode de vie rationnel dont il n'est pas possible de s'échapper : « Pour Weber, le paradoxe central du capitalisme est celui de la naissance, dans un contexte religieux, d'un type d'homme nouveau (orienté

le même temps, le capital commence à s’accumuler de façon conséquente et les divisions de la société se creusent. Quand ? Elles démarrent à la fin du 18ème (en France, capitalisation des savoirs avec l’Encyclopédie dont le chef de file est Denis DIDEROT. Celui-ci se heurte à des résistances, notamment de l’église). Où ? D’abord en Angleterre, puis dans les autres pays européens notamment France, Allemagne (qui ne devient l’ Allemagne qu’en 1870), Italie (Unité Italienne, 1860), puis Etats-Unis et

volonté d'aller voir sur les terrains se retrouvent avec la colonisation et la conquête d'outre-mer. À cette époque il y a une certaine curiosité et on a une demande de comprendre la vie de ces sociétés dites sauvages. Dès le siècle des lumières Diderot émet des ouvrages imaginant des sociétés idéales. Gérando émet un ouvrage en 1801 « Considération sur les diverses méthodes à suivre pour l'étude des peuples sauvages », donc tout est dit il faut pour mieux les conquérir les administrer mieux les

la faible représentation de la femme marocaine dans le milieu sportif………………………………….........26 CONCLUSION………………………………………………...29 BIBLIOGRAPHIE……………………………………….........30 ANNEXES……………………………………………………...32 ANNEXE 1 : Questionnaire vide……………………………………………...32 ANNEXE 2:Questionnaires remplis…………………………………………...34 ANNEXE 3 : Thèmes couverts dans l’entretien………………………………50 INTRODUCTION  Choisir un sujet de mémoire n’est jamais évident. Mon origine marocaine a sûrement eu une influence sur ce choix