La Religion Aliène T Elle Ou Libère T Elle

est de démontrer les spécificités de la sociologie vis à vis de la psychologie et aussi de la psychiatrie qui le plus souvent à l’époque de Durkheim analysent le suicide comme une forme de pathologie, de délire, le suicidé étant considéré comme un aliéné, un fou. Ce que veut montrer Durkheim à travers de s analyses statistiques portant sur plusieurs pays (Angleterre, Prusse, Danemark..), c’est que le fait de ce donner la mort et un phénomène non pas seulement psychologique, c’est à dire soit d’un

en cause de l'autorité monarchique par les Lumières Les philosophes des Lumières portent ce nom car ils sont éclairés par la raison. Et se consacrent aux sciences et au art. Leur démarche intellectuelle : la connaissance et la réflexion doivent libèrer le monde du poids de l'obscurité et du passé. Ils appellent à la création du monde nouveau. Il faut tout passer au crible de la raison. Si on lit les écrits des philosophes, aucun ne demande le renversement de la monarchie mais tous critiques la pratique

« Tout pouvoir vient de Dieu » (St Paul Epître aux Romains). Il s’en est suivi des querelles entre le pouvoir religieux et le pouvoir politique pour la prééminence. (Lequel domine l’autre ?). L’intolérance en matière de religion en découlait parce que celui qui ne partageait pas la religion du prince était suspect d’être hostile au pouvoir. Penser l’état de nature a été une solution pour fonder le pouvoir politique sans référence religieuse. L’état de nature, c’est un état d’indépendance. On pense les

contraintes extérieures. L'attrait pour l'œuvre de Weber tient autant à la fécondité de sa méthodologie qu'à son contenu. Les thèmes abordés : les rapports entre l’économique et le social, l'analyse des formes de pouvoir, la sociologie comparée des religions, la rationalité des comportements, la bureaucratisation des sociétés modernes, la science et le politique... intéressent tout autant l'historien, l'économiste, l’anthropologue que le sociologue. Plus généralement, l'étendue de l'œuvre, sa vocation

détient le toute puissance et qu'il est capable d'intervenir à tout moment dans les affaires du monde. La société médiévale est tournée vers l'accomplissement d'un salut commun. La structure sociale est orientée afin de permettre aux hommes de se libérer du péché pour entrer dans le royaume de Dieu. L'Eglise est l'intermédiaire par lequel va s'effectuer le salut notamment par sa mission d'interprétation du texte sacré et d'enseignement de l'écriture. Grâce à ces deux piliers la société médiévale

violation du droit d’asile et ce qui déclencherait la colère des Dieu = crise religieuse. Des spectres et des fantômes apparaissent à Athènes. Ils sont envoyés par les Dieux pour punir les citoyens athéniens. Tout ceci débouche sur une guerre de religion et une guerre civile. Les athéniens font alors appel à Epiménide (Crétois, un des 7 sages). Solon et Epiménide se lient d’amitié. Ils sont apparus comme les leaders de la politique et entreprennent des réformes religieuses : construction de temple

fondamentalismes religieux. Mais pour Baudrillard : « Ces histoires-là c'est du « rhabillage ». Si je veux analyser le terrorisme, je ne vais pas le faire en fonction du discours islamiste. C'est une façon d'exorciser les choses que de les renvoyer à une religion, à une idéologie, à une conviction. Si j'observe le terrorisme, c'est l'acte terroriste en tant que fracture d'une puissance mondiale. Cela peut venir de n'importe où, et qu'il y ait des convictions religieuses derrière ne m'intéresse pas. La résurgence

fascisme. La conclusion de la deuxième partie est sans appel : « Toute l’histoire des femmes a été faite par les hommes. » (page 222) Si Beauvoir insiste ensuite sur le poids coupable des traditions et le grand effort demandé aux femmes pour se libérer, elle signale aussi la responsabilité de ces dernières : « La majorité des femmes se résignent à leur sort sans tenter aucune action (…). » (page 223) Les revendications des femmes féministes – à commencer par la volonté de ne pas être exaltées dans

construire à Dieu un temple, son projet sera refusé : « Non tu ne me construira pas de Temple, car tes mains ont versé beaucoup dans le sang » dit, le seigneur. Aujourd’hui la majorité des hommes croient à la violence cultivant ainsi la religion de la violence. C’est pourquoi Jean GOSS précisera au cours d’une interview que « dans la pensée du violent, l’homme est réduit à une chose. C’est pourquoi l’on peut infliger la souffrance à autrui ». Une certaine idéologie majoritaire

maîtrisés, éducation, mœurs - aux autres hommes : lois, Etat, institutions, conventions sociales, mœurs, langage - à l'infini et à l'absolu : philosophie et religion L’artifice, c’est ce que l’homme produit pour s’articuler : au monde (technique) ; aux autres (société) ; à lui-même (culture) , à l’absolu (art et religion), Ainsi, l’artifice, par définition semble être la marque de notre humanité et semble avoir un sens positif. On voit en quoi par définition, l’artifice semble marquer