La Religion Contre La Modernité

par le serment du sacre à lutter contre l'hérésie. Louis XIII approbation du souverain pontife (pape) à différents ordres de question signifiait l’ingérence permanente et inacceptable de Rome et de l'Espagne ds les affaires du royaume 1ere nation à s'extraire de l'autorité papale est la France on appelle ce courant le gallicanisme qui remonte à Charlemagne, s'affirme chez Philippe le Bel et se poursuit avec Louis XIV, ainsi Richelieu (homme d’Église) va aller contre le Pape en débutant la laïcisation

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES : LES PENSEURS MODERNES La modernité politique coïncide avec l’essor des idées libérales qui correspondent aux 2 grandes révolutions : révolution américaine et révolution française. Les auteurs se situent dans la période de la Renaissance (2e moitié du 15e siècle). C’est une période qui clôture le Moyen-Age et où s’établie les fondements du monde moderne. Les deux grandeurs penseurs de cette époque sont Machiavel et Erasme. Les 15e et 16e sont un moment de critiques

dans le réseau des marchands indiens d’Afrique du Sud qui sont essentiellement musulmans alors que lui est hindou. Il commence son action politique en Afrique du Sud puisque c’est là qu’il fonde le Congrès indien du Natal ayant pour but de lutter contre la mesure privant les indiens du droit de vote. Sa lutte politique vise à améliorer la condition des Indiens d’Afrique du Sud, victimes de discriminations. Il conçoit une nouvelle méthode de lutte politique qu’il nomme satyagrapha qui signifie étreinte

un environnement hostile. La réislamisation ambiante n'est pas seulement une protestation identitaire (effets du conflit israélo-palastinien dans l'opinion des musulmans de France) ou une synthèse permettant de concilier fidélité à ses origines, modernité et autonomie individuelle. Elle est aussi partie prenante d’un processus d’acculturation, c’est-à-dire effacement des cultures d’origines au profit d’une forme d’occidentalisation. La réislamisation, c’est la conscience que l’identité musulmane,

Problématique : La religion et les traditions musulmanes Marocaines, aujourd’hui, sont-elles un frein à l'échange et à la tolérance des identités propres? BELAMINE GHITA Mémoire dirigé par Madame Carcaud-Macaire Année 2010-2011 SOMMAIRE Introduction 4 I. LE MAROC ET SA CULTURE 6     A. Une vie au rythme des valeurs traditionnelles 6     1. Religieuses 6 2. Familiales et sociales 13 B. Un Maroc qui se frotte à la modernité 17   

| La société peut elle se passer de la religion ? | | | | | | Disserte de philosophie La société peut elle se passer de la religion ? Dans nos sociétés contemporaines occidentales, on constate que depuis le milieu du 20ème siècle, et surtout depuis la révélation de l’horreur de l’holocauste de la seconde Guerre Mondiale, la religiosité s’est essoufflée. Cette tendance des sociétés actuelles à délaisser la religion soulève le problème de sa caractérisation. Est-elle une

la lutte contre les inégalités,parce qu'elle est motivée par une volonté de justice sociale et de promotion de l'unité nationale,donc elle est liée directement à l'état,à sa construction(l'état providence) Pose la question de la configuration de l'Etat,de la primauté du politique,le débat de la société à partir de la philosophie que l'Etat se donne. · Une société en mutation Depuis le 20 s,des mutations profondes et rapides affectent la société.La société marche vers la modernité(le facteur

animé par les idées des philosophes du 18ème siècles et fort de civilisation industrielle. Face à la modernité définie par l’Occident, les sociétés orientales se sont affaiblies et ont été obligées de définir leur propre identité et leur propre histoire en fonction de son modèle. Cependant, ces sociétés à faible historicité n’ont pu associer leur propre pratique à la définition de la modernité, elles n’ont pu faire de changement et du renouvellement un processus interne conforme à leur structure

Présentation de l'intégrisme 1. Présentation : Mgr Lefevre : proche de la religion « de base » ---> rupture : sacre des évèques sans le consentement du pape : pour perpetrer la « vrai » religion . Anticommuniste/anti franc-maçon/anti liberté religieuse . Liberté religieuse vs tradition chrétienne. 1970 : fraternité saint pie X. → Mgr Lefebvre : « nous refusons par contre et avons toujours refusé de suivre la Rome de tendance néo-moderne et néo-protestante qui s'est manifestée clairement

B. L'esthétique sataniste de Baudelaire -Présence du diable: "Satan", "Démons" - Il annonce une esthétique satanique -Satan est la figure de référence -Dès le 1er vers, il y a le péché, la religion est particulièrement visée par Baudelaire, champs lexical de la religion. Notre volonté, l’erreur, la sottise est transformée par le mal, alchimiste (hermès). Le Styx, est le fleuve qui amène aux enfers. On relève le champ lexical du mal, « Satan », « démon », « diable », le mal est