La Religion Dans Phedre De Racine

souvienne de ces vers admirables dans leur concision toute classique que Racine met dans la bouche de Phèdre, dont « l’agitation d’esprit la met hors d’elle-même » lorsqu’elle voit Hippolyte, son beau-fils, pour la première fois : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue ; Un trouble s’éleva dans mon âme éperdue ; Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ; Je sentis tout mon corps et transir et brûler ; » (Racine)20 L’impétuosité des flots de l’inconscient est alors telle qu’elle

1830, il y a eu des critiques des écrivains qui se sont penchés sur… Mme de stael avait proposé d’étudier le romantisme français. Il est intéressant d’étudier les œuvres littéraires, la vie culturelle française. Stendhal a proposé tout un ouvrage sur Racine et Shakespeare (deux pays différents). Il y a eu des travaux universitaires après cette date avec VILLEMAIN (1829). Il a proposé à ses étudiants de travailler sur le tableau comparé du XVIIIè siècle. On pouvait voir ce que l’esprit français avait

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Madame de La Fayette . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Racine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Andromaque. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

à avoir de la sympathie pour cet homme, le lecteur est pris à partis et il a pitié. Il y a aussi le registre tragique, où un héros voit son destin basculer, ce registre est souvent utilisé dans le genre théâtral qu’est la tragédie (telle que Phèdre de Racine, il y a de nombreux morts, des trahisons…), on peut trouver de même le registre satirique tel que dans Les Châtiments VII de Victor Hugo qui attaque Napoléon III et amène le lecteur à mépriser l’empereur. De plus, il y a le registre lyrique,

connaît pas se parents. Le invités comparent ensuite les langues et apprennent des mots en huron. Il raconte également qu’il n’a eu qu’une maîtresse malheureusement mangée par un ours. Ils finirent le repas en demandant au Huron qu’elle était sa religion. Il répond qu’il est de la sienne. Les invités décident donc de le baptiser. CHAPITRE 2 : Le Huron, nommé l’Ingénu, reconnu de ses parents. Après être allé chasser très tôt, il leur présenta sa chasse et une espèce de petit talisman qu’il portait

En quoi le récit de cette histoire d’amour peut-il être intéressant pour le spectateur ? 8 5 C’est un scélérat qui parle. 10 1. arrêts : décision d’une autorité. 15 2. jus de réglisse : nom vulgaire de l’extrait de la racine de réglisse. 5. Quels termes, quelles phrases manifestent la perte d’ingénuité d’Agnès ? Pourquoi peut-on aussi parler d’ingénuité à propos d’Horace ? 20 Expression écrite 6. VERS LA DISSERTATION Quel plaisir éprouve le public à comprendre

Iphigénie Jean Racine Formularbeginn Formularbeginn Formularbeginn Formularbeginn”” “””” Formularbeginn Formularbeginn Formularbeginn Formularbeginn Formularbeginn Formularbeginn Un oracle fatal ordonne qu’elle expire. Un oracle dit-il tout ce qu’il semble dire? Le ciel, le juste ciel par le meurtre honoré Du sang de l’innocence est-il donc altéré?» (vers 1261-1264). Formularende Formularende Formularende Formularende Formularende Formularende Formularende

L’appel du 18 juin, 1940 - Une affiche : cf. L’appel du Général de Gaulle Langues et cultures de l’antiquité : - L’emprunt chez La Fontaine La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf - comparaison des textes de La Fontaine et de Phèdre - Texte d’Homère, extrait de l’Odyssée, sur le cheval de Troie : une stratégie de guerre - Poterie représentant le cheval de Troie : les autres arts pour raconter l’histoire Activités : A voir sur Youtube : Fabrice Luchini récite Les femmes

et l’infanticide. Le matricide rappelle le meurtre d’Oreste, Oreste qui tue sa mère Clytemnestre dans les différentes versions d’Electre, tandis que l’infanticide rappelle Macbeth, mais également Médée d’Euripide et de Sénèque et aussi Iphigénie de Racine. Par ailleurs, en marge de ses tragédies au sens entendu par Boileau, si nous prenons le sens figuré de la tragédie issu du moyen français, à savoir « évènements ou ensemble d’évènements funestes », nous pouvons bien sûr évoquer le crime des Sœurs

supranormal, le sacré. Le Thambos des grecques, le sublime. on est au conffin du sentiment religieux, du sacré.. Pour les grecques, la beauté c’est le sacre des dieux. c’est une marque des dieux, signe d’un être d'exception, comme Achille. Dans la religion judéo chrétienne, c’est le coté diable, une beauté du diable. Dès qu’on est beau c’est dangereux. On est plutôt païen dans la beauté, ceux qui sont beau réussissent mieux, il s ont un pouvoir plus attractif. Les grecques respectent la beauté au point