La Religion Dans Phedre De Racine

1705 soumettre richesses de à 1710 Cléopâtre 33 PERSONNAGES PASSIONS α Phèdre Amour tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 Phèdre Hippolyte Amour conjugal Mépris Thésée Désir (aventure, plaisir) Ex : v. 432 Colère Thésée Phèdre/ Nourrice Colère et impudence Hippolyte, Garnier OBSTACLES PASSIONS PERSONNAGES aux DESSEINS β DESSEINS des Pα des Pα Refus de l’amour de Séduire Phèdre et son Hippolyte exclusion de Haine Hippolyte la société féminine Perpétuer la Garder

début du texte renvoi à l'amour courtois. Le vocabulaire soutenu de la prière et de la sainte s'oppose à la réalité charnelle de la demande. Un discours qui n'est pas bienséant : Il est de règle dans la tragédie de ne pas s'étendre sur le corps, Racine dans Phedre (je le vis je rougis je pâlis à sa vue…) avait choqué ses spectateurs, or ici on assiste au mot : lèvre (jusqu'au baiser, chaque réplique contient le mot lèvre). La métaphore de la sainte arrive à un baiser bien concret : rapidité comme le coup

La Duchesse de Langeais Du réalisme au naturalisme : Balzac anthropologue ? •  Genre : roman •  Édition de référence : La Duchesse de Langeais, Paris, Gallimard, coll. « Folio classique », 1976, 400 p. •  1re édition : 1834 •  Thématiques : amour, religion, mariage, tromperie, vengeance Honoré de Balzac (1799-1850) est l’un des écrivains français majeurs du xixe siècle. Jeune homme, il s’ouvre les portes des milieux aristocratiques parisiens qu’il ne ces- sera de fréquenter. Mais des entreprises

c’est-à-dire un individu qui a décalé son baptême à l’âge de raison et qui manifestement n’y a pas fait procéder alors qu’il est adulte ? LePetitLittéraire.fr – Fiche de lecture – Candide ou l’Optimisme  9 Le coup le plus important porté à la religion est sans doute l’épisode de l’autodafé. Il faut savoir que cet autodafé a réellement eu lieu le 20 juin 1756. Les formules utilisées par Voltaire ne laissent aucun doute sur son opinion : « Il était décidé par l’université de Coïmbre que le spectacle

soutenir, par exemple, que Phèdre n’est pas une pièce mieux composée que Hamlet ? Si l’on transporte Hamlet sur la scène, devant un public anglais, sans rien changer à la pièce telle que l’auteur l’a écrite, si le lendemain on donne Phèdre au même public, si d’ailleurs les deux ouvrages sont interprétés avec un art égal, y a-t-il un Anglais au monde, malgré toutes les raisons tirées de la race et du climat, malgré la supériorité du génie de Shakspeare sur celui de Racine, qui refusera de convenir

cour, monde de magnificences, alors qu’en réalité Mme de La Fayette va s’attacher à démolir cela, et mettre en scène les mensonges et les faiblesses de ce monde qu’elle semble célébrer. « Démolition du héros» Paul Benichou. (à propos de Molière et Racine) = Pessimisme fondamental, ambition moraliste qui s’inscrit dans cette démolition. Etre moraliste c’est décrire les meurs, en étant pessimiste, en mettant en avant les misères des hommes tels qu’ils sont. « Le cœur est creux et plein d’ordures »

énumère avec sensualité toutes les parties du corps de l’être aimé. - Le poésie, entre rythme et mélodie. Allitérations ou assonances qui peuvent faire entendre les sentiments du poète. Ex. : « Tout m’afflige et me nuit et conspire à me nuire. », Phèdre, Racine. Rythme qui peut également faire écho au sentiment du poète. Ex. : v. 14 du sonnet n° 6 de Du Bellay, extrait des Regrets : « Et les muses de moi, comme étranges s’enfuient » ( Rythme [6/4/2], pour mimer l’éloignement tragique des Muses et faire

au mythe de Troie (par exemple, le roi de Crète Idoménée suggère l’intégration d’une saga locale crétoise entre les matériels du cycle troyen) et que des autres personnages de la saga, comme Hélène, Ménélas, Agamemnon et Ulysse, ont leur racines dans la religion et le culte : ces figures pouvaient déjà être donc dans la tradition qui est arrivée jusqu’ à Homère comme protagonistes importants de la légende. Beaucoup des éléments caractéristiques du mythe remontent en outre à motifs assez répandus

souciait pas de peindre ressemblant, mais un individu, doté de particularités physiques. Signe des temps, ce changement dans la représentation témoigne d’un intérêt nouveau pour l’homme, qui devient alors un objet de préoccupation, à côté de la religion et des œuvres pieuses. Le choix du 3 Réponses aux « … à vous… » Moyen Âge cadrage, centré sur les détails de la tête et des épaules (mais vus de profil, comme sur les médailles) annonce la vogue du portrait en buste des siècles suivants

Exercice [F. Leroux, La Machine à assassiner] 2/ A grande échelle : la réécriture mythique 2.1. Des invariants à la réécriture 2.2. Les variations de l’organisation et du contenu du récit mythique [Don Juan] 2.3. Les variations de registre [P. Dac, Phèdre] 2.4. Bilan : arborescence ou constellation mythique 3/ De la réécriture à la réinterprétation 3.1. La christianisation des mythes [Hercule] 3.2. La romantisation des mythes 3.3. L’actualisation des mythes au XXe siècle [Médée] Chapitre III/ L’exemple