La Religion Est Elle Irrationnelle

La religion est-elle « l’opium du peuple » La religion est l'ensemble des croyances, sentiments, dogmes et pratiques qui définissent les rapports de l'être humain avec le sacré ou la divinité. Une religion particulière est définie par les éléments spécifiques à une communauté de croyants : dogmes, livres sacrés, rites, cultes, sacrements, prescriptions en matière de morale, interdits, organisation, etc. La plupart des religions se sont développées à partir d'une révélation s'appuyant sur l'histoire

connaissance rigoureuse recourant à la mesure et à l'hypothèse; amélioration permanente , en quantité et en qualité, des connaissances scientifiques. * "croyance": assentiment de l'esprit à une vérité et ce sans justification rationnelle. * "irrationnel": étranger ou contraire à la raison; qui dépasse la raison, la science, etc. * "abolit-elle": supprime-t-elle, anéantit-elle.   Le sens de l'intitulé: Pour quelles raisons la marche en avant de la connaissance rigoureuse procédant quantitativement

QU'EST-CE QUI FAIT LA FORCE DES RELIGIONS ? Croire ce n'est pas savoir. Mais la science ne peut répondre à tout et l'homme a besoin de trouver des réponses pour donner un sens à sa vie. La religion lui apporte des réponses, et d'abord une réponse qui le rattache a la collectivité : tout comme il appartient à une communauté sociale, l'homme n'est plus seul, il appartient à une communauté spirituelle. •    À cette appartenance collective s'ajoute le soutien moral individuel qu'est la consolation

verrons ce qu'est vraiment la pensée magique et enfin le lien de la superstition dans la religion et la philosophie. La superstition est un sujet intéressant puisqu'il est encore assez vague et confus, dans la tête des gens. I- La superstition en général Tour d'abord, la superstition se définit au  XIVe siècle "une religion des idolâtres, et un culte des faux dieux au XVIIIe siècle, on parle même de religion et préjugés inexplicables par opposition à la raison. Selon ces acceptions, il peut englober

sont des savoirs légitimes. Mais en général la croyance de chacun des individus est caractérisé par un mélange entre ces motifs. Les croyances réalistes sont souvent douteuses car elles reposent sur des bases peu solides : des motifs subjectifs irrationnels sont mêlés à des raisons objectives, du fait que l’on croit souvent ce que nous désirons croire ce qui correspond à une illusion. Les croyances réalistes sont fondés sur des motifs psychologiquement et socialement correct qui sont plus ou moins

La philosophie doit, selon Feuerbach, entreprendre la « critique de la déraison pure », c'est-à-dire du christianisme ; en cela, il s'oppose à Kant, qui envisage la possibilité d'une religion rationnelle. Si la Critique de la raison pure a bien montré qu'aucune preuve de l'existence de Dieu n'était recevable, Kant y explique également que l'existence de Dieu est un postulat nécessaire de la raison pratique. Le devoir en effet semble aller à rencontre de notre bonheur personnel : dans ce monde, il

                              1   Sommaire : Introduction Problématiques p.3 p.4 I - Rationalisation de l’économie par la religion : A - Les religions traditionnelles : 1) La religion 2) Visions philosophiques 3) La religion traditionnelle B - Protestantisme et Judaïsme ou les débuts du rationnalisme : 1) 2) 3) 4) Le Protestantisme Le Judaïsme Les sociétés « Oïkos ». Synthèse p.5 p.5 p.5 p.6 p.6 p.8 p.9 p.9 p.10 p.10

p.4 Introduction La superstition est une croyance aux pratiques généralement considérées comme irrationnelles qui proviennent de la crainte ou de l'ignorance. Elle implique la reconnaissance de forces invisibles et inconnues qui peuvent être influencées par des objets et des rites. La magie, la sorcellerie et les sciences occultes en général sont souvent

considérer que la raison suivait les lois imposées par la religion, elle était en quelque sorte soumise à la foi car la seule explication de l’inconnu était l’irrationnel. Puis, la philosophie et la science se sont émancipées et ont contredit la foi. Par exemple, lorsque Galilée confronta sa théorie de l’héliocentrisme à la théorie religieuse du géocentrisme ou alors, au XVIIème siècle, les religions ont été dénoncées comme irrationnelles. Et enfin, de nos jours, où ce conflit n’a plus lieu dans

La religion: Le mot religion vient du latin «  religno  » dont la racine a donné deux verbes différents : «  religere  » et «  religaré  »; religere qui signifie rassembler ou recueillir tandis que «  religaré  » signifie relier. Cette double étymologie permet de dégager les deux dimensions fondamentales de toutes religions: - la piété ou la foi qui relie le croyant au sacré ou au divin. Cette relation est verticale, elle relie le croyant à un être «  transcendant  », au delà du monde, c’est ce que