La Religion Est Elle Irrationnelle

Religion 2010 - 2011 Est-ce que ça a un sens d'être raciste? Sommes-nous tous égaux? 1. Introduction : Le sujet de notre travail se base sur le racisme. Après la lecture de documents (« Comment H. Van Themsche a décidé de tuer des étrangers » et une bande dessinée), nous en avons retiré deux questions existentielles : Est-ce que ça un sens d’être raciste ? Sommes-nous tous égaux ? Ce thème est un sujet sensible dans notre société actuelle car le racisme provoque de nombreux conflits.

CHAPITRE 3 : LA RELIGION Quel est le sens de la religion ? Peut-on concilier la raison et la fair, instaurer entre elles un dialogue ? Quelle place doit-on accorder à la religion dans la société ? I. Définition du phénomène religieux Religio : relier les Hommes à une divinité, respecter un culte, faire son devoir (dimension morale et sociale) : dimension verticale (H-D) dimension horizontale (H-H) • croyances et récits : être supérieur, dogmes, récits sur existence humaine (origine) • valeurs et

La religion cherche, comme la philosophie et les sciences, à répondre aux questions les fondamentales que se posent les humains. De plus, elle a pour but de donner du sens à l’existence humaine et à la réalité en général. Par exemple, lorsqu’une personne décède, nous sommes dans la peine et souvent la question qui se pose c’est : <<Pourquoi ?>> Donc, il est approprié de dire que la religion apporte des réponses à toutes les angoisses, à toutes les << inconnues>> de l’existence

selon lequel la croyance est suffisamment séduisante pour que la raison soit persuadée, trompée ou non. Il faut aussi envisager le fait que l'on ne fasse plus du tout appel à la raison dans la croyance (dans quelle mesure une croyance est-elle irrationnelle, volontairement ou inconsciemment irraisonnée ?). Qu’est-ce que le renoncement ? Ce mot implique une espèce de volonté, alors que le non-usage de la raison peut être inconscient, ou seulement temporaire (on peut croire en Dieu par exemple, tout

Le souci de l origine : Faut il penser l origine des choses? 1. Question prélable: quelle est l origine de l univers? → religion, la physique, et la philosophie. . cosmogonie: naissance et évolution de l univers (philosophique religieuse, scientifique); origine première de tout ce qui existe. → mythologie: explique comment le monde matériel est apparu, ( avec ou sans esprits) → univers a une histoire, date le début à 13,7 milliard d années. • Origine de la vie ?

liberté et de raison. Notre cheminement s’articulera sur trois axes de réflexion: d’abord, il est rationnel et raisonnable que la raison se défie de la croyance irrationnelle et déraisonnable; puis, il est déraisonnable que la raison se défie de la croyance raisonnable; enfin, il est irrationnel que la raison se défie de la foi rationnelle. Or la passion et la réflexion sont sans rapport.- La croyance peut dépendre de l'inconscient. Le goût pour la réflexion aussi

les rendre tolérables. C'est ce que réalise le mythe, première forme de l'idéal.» Heymann Philosophie Bordas, 1984. 1.2 Si de tels discours ne mettent pas toujours en scène un dieu (religion), ils peuvent mettre néanmoins en scène les figures d'un absolu impliquant toujours ce même type d'adhésion irrationnelle qu'on appelle foi. « "Dieu est mort" a proclamé Nietzsche ; mais entre temps, l'homme avait trouvé moyen de sacraliser, selon les cas, l'Histoire, la Nation, la Race, le Prolétariat

La Religion Répond au problème de la croyance : la religion est affaire de croyance Peut on se passer de religion ? I. Peut on se passer de religion ? Interrogation qui met en question les faits, la réalité : en effet, on peut souligner le caractère paradoxal de la réalité dans laquelle l’homme vit aujourd’hui ; face, d’un côté, à la persistance de la religion (à la question religieuse qui se maintient et demeure avec force) et de l’autre, le dénie et l’indifférence vis-à-vis de la religion

coexistence pacifique et fructueuse entre les trois religions, l’Asie mineure et les Balkans ont vu naître également des relations interreligieuses très étroites, en particulier entre moines et derviches. 2. L’humanisme spirituel de l’islam. La notion d’ "humanisme" s’est souvent construite, depuis la Renaissance, sur les bases d’un rationalisme teinté d’agnosticisme, voire d’athéisme. La spiritualité est depuis lors perçue comme irrationnelle et arbitraire. Or, la vraie spiritualité se construit

antiquaire est décrit comme tous les autres antiquaires c'est-à-dire : « sale », « nez crochu », « cheveux gras »… . De plus, on remarque aussi dans la « Morte Amoureuse », un début réaliste car le narrateur fait allusion à un prêtre chaste, soumis à la religion qui raconte son histoire à un jeune disciple. On ne s’attend pas du tout à du fantastique ou à des évènements surnaturels car la situation initiale est ancré dans la réalité. II_L’entrée dans le fantastique par des indices Le fantastique