La Religion Est Elle Superflux

Nietzsche provoque une vision superficielle de l'art, et nous redonne l'idée de représentation, d'illusionnisme. ** (pessimisme?) Pour conclure cette première partie, on serait tenté de dire que l'art transcende la nature, il est une imitation superflue et dangereuse de la nature, du réel. Ainsi, l'art donne à l'Homme le sentiment qu'il est alors que l'Homme ne fait que subir ses sentiments, ses passions. On peut en déduire que l'art n'a aucun intérêt puisqu'il n'a absolument rien de réel, mais

béatitude». Nos louanges ne sauraient leur assurer un surcroît de bonheur, puisqu'ils jouissent d'une félicité parfaite. L'argument principal de l'auteur repose sur ce présupposé que les dieux sont bienheureux. C'est une idée commune à la plupart des religions. Selon les monothéismes, Dieu est parfait. Cette perfection doit lui procurer le bonheur. Le bonheur est lui-même une perfection. S'il manquait à Dieu, alors Dieu ne serait pas parfait. Par conséquent, créer le monde ne pouvait être dans leur intérêt

: Chapitre 4.4 : Chapitre 4.5 : Chapitre 4.6 : Chapitre 4.7 : Chapitre 4.8 : Chapitre 4.9 : Que la volonté générale est indestructible Des suffrages Des élections Des comices romains du tribunat De la dictature De la censure De la religion civile Conclusion 5 Jean-Jacques Rousseau (1762), Du contrat social ou Principes du droit politique 6 AVERTISSEMENT Ce petit traité est extrait d'un ouvrage plus étendu, entrepris autrefois sans avoir consulté mes forces, et abandonné

des meilleurs exemples du théâtre tragique latin avec des œuvres qui nourriront le théâtre classique français du xviie siècle comme Médée, Œdipe ou Phèdre. Sommaire [masquer] 1 Biographie 2 Apport philosophique et moral 2.1 Conception de la religion 2.2 Une doctrine du bon savoir vivre 3 Références littéraires à Sénèque 4 Bibliographie 4.1 Œuvres 4.2 Études 5 Notes et références 6 Voir aussi 6.1 Article connexe 6.2 Liens externes Biographie[modifier | modifier le code] Sénèque

CHAPITRE I Que la volonté générale est indestructible CHAPITRE II Des suffrages CHAPITRE III Des élections CHAPITRE IV Des comices romains CHAPITRE V Du tribunat CHAPITRE VI De la dictature CHAPITRE VII De la censure CHAPITRE VIII De la religion civile CHAPITRE IX Conclusion *************************************************************************** DU CONTRAT SOCIAL OU PRINCIPES DU DROIT POLITIQUE PAR JEAN-JACQUES ROUSSEAU CITOYEN DE GENEVE - foederis aequas Dicamus leges.

..................................... 125 Chapitre VI : De la dictature .................................................... 128 –3– Chapitre VII : De la censure ......................................................131 Chapitre VIII : De la religion civile .......................................... 133 Chapitre IX : Conclusion .......................................................... 145 À propos de cette édition électronique................................. 146 –4– AVERTISSEMENT

d’éducation ou, aussi bien, un traité sur « l'art de former les hommes ». Le livre que j’ai lu qui est profession de foi du vicaire savoyard est un texte tiré du livre IV de l’Emile, ou l’éducation, et ce texte aborde la question de dieu et de la religion, car la question principale du livre est de savoir si le mal est ou non inhérent à la société. Pour répondre à cela Rousseau se dit que la liberté pour l'homme de choisir entre bien et mal pourrait se révéler inutile et dangereuse, en causant du

de sens, et de sens moral, à la vie. Sur ce terrain, elle est neutre. La réussite de l’Occident en matière de sciences et de technologie contraste avec le mauvais fonctionnement de ses institutions politiques et avec la crise de l’éducation, de la religion, de la morale, de l’art notamment. Les signes de la mauvaise santé des âmes sont nombreux : cela va de la montée considérable des crimes et des délits (essentiellement depuis 1968) et de la chute démographique sans précédent qui nous affecte. L’arbre

plan, couleurs moins vives = fuyantes) Cornelius = verso d'une peinture Del Caso = pour échapper à la critique (XIXème) B) Schéma et Symboles Le Moyen-Age => période longue, 10 siècles de figuration ( religion domine celle-ci) > Installation de cette nouvelle religion chrétienne/ changement de système de pensée / nouvelle façon de concevoir le monde = NOUVELLE FIGURATION > Iconographie = nouveaux symboles , art paléochrétien Premier symbole chrétien (poisson)

des mœurs, des usages et de la religion. L'écriture de l'œuvre se situe dans le Siècle des Lumières, mouvement littéraire et philosophique européen fondé sur la raison, qui permettrait de sortir des préjugés et de l'intolérance tout en faisant progresser l'Homme vers le bonheur, la liberté et le savoir. De nombreux thèmes font parties des idées des lumières comme la contestation sociale et politique, l'injustice et l'ignorance, ainsi qu'une critique de la religion. Le sujet de notre étude