La Religion Est Elle Un Facteur De Cohesion Sociale

éléments d’identification d’un groupe humain – langue - ; religion ; coutumes ; structures sociales) Des civilisations qui ont un fondement religieux plus ou moins marqué - Civilisations asiatiques -> des sagesses aboutissent à la cohésion sociale - Hindoue -> Une organisation sociale rigoureusement hiérarchisée - Bouddhiste -> Une morale exigeante et égalitaire, pour échapper à la matérialité - Confucéenne (« chinoise ») -> L’ordre social par le respect de la tradition - « japonaise » -> Une synthèse

égalité des chances - cohésion sociale - laïcité - pluralité culturelle - origines (ethnique, sociale, religieuse) - discrimination - ségrégation - mixité Je questionne le sujet : Comment ? - En fonction des origines sociales, ethniques et religieuses. Qui ? - Collégiens - Lycéens - Elèves du primaire. Où ? - Dans les établissements scolaires de France (école primaire à Lycée) Pourquoi ? - Pour l’égalité des chances. - Pour la cohésion sociale. Quand ? - De la première

fait des convictions peut dessiner une mosaïque de communautés exclusives, dont les membres sont aliénés à leurs « différences » avec les risques d’affrontements intercommunautaires d’autant plus violents que les appartenances sont fondées sur des religions transcendantales, ou des idéologies totalitaires. Or la communauté politique – la Cité, la polis, la civitas – a pris le nom d’Etat dans le vocabulaire du droit qui la distingue du gouvernement par lequel elle est dirigée. La laïcité concerne le

d’éternité, d’absence de frontière ou encore de borne est comparable à quelque chose d’océanique. Sentiment que l’on retrouve dans la religion car tous les besoins religieux ont pour origine et puisent leurs sources dans ce sentiment. C’est ce qui nous permet d’établir un lien d’appartenance avec la totalité du monde. L’évolution du sentiment « océanique » et la religion sont semblable aux phases de développement de l’enfant. Il y a alors une corrélation entre le Moi, le Surmoi et le Ça. On peut se

une pluralité encore plus fondamentale peut se lire au cœur des pouvoirs. Cette pluralité est celle des institutions, des relations, des groupes, ou encore des symboles qui en construisent les attributs et les usages. Détenu par les hiérarchies sociales, le pouvoir a longtemps été conçu comme un bien sacré ou pas. Depuis l’ère de la civilisation des hommes, en effet, l’homme a souvent reconnu à un moment ou à un autre, être soumis à un certain pouvoir voire même en être en possession. Certains

CONTROLE SOCIAL ET DEVIANCE I. Le contrôle social A. Définition Le contrôle social : c'est l'ensemble des sanctions formelles (énoncées dans les lois) et informelles (la pression du groupe), négatives et positives, qui visent à assurer la conformité des conduites sociales afin de préserver la cohésion entre les différents membres de la société et de maintenir les règles communes. Mode de conformité : - par complaisance : soumission aux normes par peur de désagréments (peur) - par

modernes produisent de plus en plus de richesses, nous l'avons vu dans la première partie de ce cours. Cela ne les empêche pas de connaître à la fois des inégalités variées et des conflits qui peuvent être considérés comme des moteurs de changement social mais qui sont aussi parfois les conséquences des transformations en cours. Pourtant, finalement, au cours du temps, nos sociétés se perpétuent tout en se transformant, elles ne disparaissent pas sous la pression des inégalités et des conflits. Comment

aujourd’hui, l’individu ou la personne humaine n’est pas reconnue en tant que siège et assiette de droit. La plupart des organisations sociales qui se sont battis au cours des siècles ne reposent pas sur la reconnaissance de l’homme individu car toutes les personnes ne sont pas forcement jugé égale (homme libre, homme esclave,…) mais car beaucoup de système d’organisation sociale fonctionne sur la reconnaissance du groupe mais pas de l’individu : race, nation, famille, tribu,… Il y a des civilisations qui

Sociologie Général : 07/11/13 Introduction : La sociologie est ne discipline qui appartiens au sc humaine, sc sociale et sc de l’homme et de la société (histoire, éco politique, géo humaine, ethnologie, psycho… que l’on oppose aux sc de la nature et physique). Etiologiquement le mot sociologie est utilisé pour la première fois en 1838 par le philosophe Auguste COMTE. Le mot sociologie a deux racines : socius = individu socialisé et logos = discourt. Définition : La socialisation est un mécanisme

individuels. Ce qui nous amène à nous demander en quoi ce sentiment, éminemment social car n’existant pas en dehors de la communication humaine, peut s’avérer être un phénomène autant collectif que particulier, et dans quelle mesure il influe sur les relations entre individus. La pudeur apparaît bien comme une condition fondamentale de la société des hommes, et nécessaire à l’insertion de l’individu dans le groupe social : elle prend ses racines dans la morale collective. Mais il s’agit également d’un