La Religion Est Elle Un Luxe

14ème siècle, l’Europe est instable en raison de nombreuses guerres. De plus, la peste décime plus d’un tiers de la population européenne. Elle laissera derrière elle une population mieux nourri, plus riche qui dépense beaucoup dans les produit de luxe épices, tissus, arts…). Le commerce s’intensifie. De grandes familles apparaissent : - Les Médicis à Florence - Les Sforza à Milan Elles permettront de développer le mécénat (on encourage des artistes dans l’art, les lettres et les sciences

les valeurs religieuses qui fondent l'idée du bonheur sur l'austérité et le sacrifice. Avec fantaisie, humour et même un certain désir de provocation, il trace le portrait de son époque (âge de fer) qu'il représente comme l'âge des plaisirs et du luxe (positive). Conséquence : les images de l'âge d'or sont dénigrées, dévalorisées car il célèbre son temps en s'attachant à ce qui fait son abondance et en représentant des satisfactions que ne renierait pas un bon vivant. Ainsi Le Mondain est un hymne

dépaysement du lecteur mais cela ne constitue pas le seul but recherché par les auteurs de ces textes qui ont aussi une visée critique. Chacun des textes de notre corpus permet à l’auteur de critiquer implicitement soit notre société occidentale, soit la religion. Effectivement, dans le premier texte nous pouvons relever une critique de notre modèle de vie occidental : en rapportant le discours que tiendraient les habitants du pays décrit par Fénélon, cet auteur critique les peuples « incapables des plaisirs

fer) qu'il représente comme l'âge des plaisirs et du luxe (positive). Conséquence : les images de l'âge d'or sont dénigrées, dévalorisées car il célèbre son temps en s'attachant à ce qui fait son abondance et en représentant des satisfactions que ne renierait pas un bon vivant. Ainsi le Mondain est hymne à la vie et aux plaisirs.  C) Axes de lecture :   1° L'apologie de l'âge de fer      a) la critique de l'âge d'or      b) l'éloge du luxe, des plaisirs et du progrès   2° Une nouvelle idée

le départ que ces deux textes vont être complètement différents . Pascal, voit plutôt tout par la religion et par dieu pour lui le bonheur par les désirs et les plaisirs sont des choses complètement irrationnel sur quoi l’homme peut essayer de se rattaché. Alors que pour Madame du Châtelet justement les plaisirs et les désirs sont des choses qui font pour elle vraiment le bonheur alors que la religion et dieu sont des choses insensé , sa théorie n’est pas dieu mais nous même , c’est l’homme qui construit

les valeurs religieuses qui fondent l'idée du bonheur sur l'austérité et le sacrifice. Avec fantaisie, humour et même un certain désir de provocation, il trace le portrait de son époque (âge de fer) qu'il représente comme l'âge des plaisirs et du luxe (positive). Conséquence : les images de l'âge d'or sont dénigrées, dévalorisées car il célèbre son temps en s'attachant à ce qui fait son abondance et en représentant des satisfactions que ne renierait pas un bon vivant. Ainsi Le Mondain est un hymne

      Honoré de Balzac.  Le Père Goriot I (p.134)      Les trois piliers de sociétés selon Balzac sont la famille, religion et la monarchie. Basés sur ses piliers, les grands thèmes des valeurs, l'argent et passion sont créées. Ce passage est important parce que chaque thème est souligné dans ce passage quand Rastignac reçoit les lettres de sa famille à propos de l'argent qu'il a demandé. Les thèmes de l'argent, les valeurs et passion sont toutes entrelacées, car Rastignac a une forte passion

célèbre par sa cruauté). Désignation ironique des religieux hollandais par le terme dégradant, humiliant, de "fétiches" (qui renvoie à la religion animiste. 3°) Ironie du système économique : luxe / misère: l'ironie naît du décalage ici entre deux réalités contradictoires ("C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe"). 4°) Hypocrisie de la religion: contradiction entre le discours ("nous sommes tous cousins issus de germains") et les faits. Le N. de S., en utilisant et en développant

- Deux quatrains qui parlent du champ de bataille et de la Nature. - Deux tercets qui parlent de la religion.

l'Eldorado, où il est accueilli fastueusement. I Les caractéristiques de la société utopique de l'Eldorado Les caractéristiques du conte La description utopique des lieux et des habitants permet d'apparenter ce récit à un conte. Le luxe extraordinaire ainsi que la richesse excessive, tels que « les vases de diamant » ou le « sopha matelassé de plumes de colibri » relèves du merveilleux, tout comme la démesure des « 172 ans » du vieillard ou les « cinq ou six mille musiciens » qui