La Religion Est Elle Une Alienation

with their different developments and forms. It accordingly extends from the organic natural drive (nisus formativus, inward form) to the processes by which ethical and mental maturity is acquired and on to the highest spiritual manifestations of religion, art and science in which the mind of an individual, a people or the whole of mankind may be represented. The specific pedagogical or educational significance of the German word plays only a subordinate role. In this article, the pedagogical content

de celle de désir. 3 – Le travail Issue du latin alius , autre, et alienus , étranger, la notion d’aliénation est riche de sens et s’analyse en concepts distincts. Aliénation au sens médical  : on ne parle plus guère d’asile d’aliénés, cette institution destinée à recevoir ceux que l’on désignait par l’étiquette commode de « fous ». Appeler « aliéné » un malade mental suppose qu’on le considère atteint d’un

essayant d’en posséder la représentation la plus adéquate avec la réalité nous permet aussi de dépasser l’illusion. Le monde auparavant inexplicable devant lequel les hommes comblaient leur ignorance par des explications mythologiques ou bien par la religion qui explique à sa manière la genèse, ce monde devient alors un objet d’étude, un immense chantier à notre portée. Ainsi nous sommes portés dans notre rapport avec le réel vers une maitrise de la nature. C’est l’idée d’avancée technologique et de

sont liés les uns aux autres. Pasteur qui découvre les microbes explique qu’il y a des liens invisibles entre nous. L’objet particulier des sciences sociales (dixit Durkheim) est le fait social (par exemple : la mode, la culture, le suicide, la religion, la famille, la morale, le droit). Le fait social est un fait collectif qui ne peut pas être produit tout seul, il est produit à plusieurs. Les faits sociaux sont variables et historiques (dire d’une chose qu’elle est historique c’est dire que cette

qu’il l’amène à participer aux dernières Guerres d'Italie, où il se distingue par son habilité et son courage. Dès 1558, il se converti à la Réforme protestante, et c’est suite à cette conversion qu’il s’implique personnellement dans les guerres de religion. En 1580, il est fait prisonnier par les Espagnols qui le gardent cinq ans prisonnier au château de Limbourg. C’est au cours de cette période qu’il se consacre à la rédaction des Discours politiques et militaires. Dans cet extrait, François de

l’inconscient ? IV– AXES D’ANALYSE ET REFERENCES POSSIBLES Axe 1 : L’inconscient comme instance psychique innée - L’inconscient est un phénomène universel car il se manifeste chez tout être humain sans distinction de race, de culture, de région, de religion…. FREUD, Métapsychologie : « Aussi bien chez l'homme sain que chez le malade, il se produit fréquemment des actes psychiques qui, pour être expliqués, présupposent d'autres actes qui, eux, ne bénéficient pas du témoignage de la conscience. »

intégré, tant les liens de toute nature entre peuples et pays sont devenus étroits. Les échanges de toutes sortes, les « emprunts » de langue à langue, de culture à culture en littérature, dans les arts, les sciences, les techniques, la philosophie, la religion, les institutions politiques et sociales et plus généralement dans les usages quotidiens, ont pris une nouvelle ampleur dans l'unification des espaces et des peuples, des langues et visions du monde. Chaque société est ainsi travaillée par des conflits

les éducations cloîtrées » (L. 2, p. 36). Les deux libertins et leur victime Cécile au début du film. Victimes des conventions sociales La société confine les femmes dans le conformisme de la pruderie, caricature de la morale et de la religion, puisqu'il suffit de paraître vertueuse aux yeux du monde pour y être considérée. Mme de Volanges incarne bien ce moralisme un peu borné, pour lequel la sexualité est diabolisée, la vertu et la virginité proposées comme un absolu ; elle est en partie

comme l’a bien montré Michel Foucault dans l’Herméneutique du sujet. Être un sujet libre, dans ce contexte, signifiait s’être libéré du pire des esclavages qui soit : celui de soi-même. Durant l’ère chrétienne et jusqu’à la fin du Moyen Âge, la religion reprit, à sa manière, cette valorisation de l’individu considéré comme personne, créé à l’image de Dieu et lié à Lui personnellement. Dans ce nouveau modèle culturel, fondé sur un principe surnaturel, la liberté se trouve redéfinie : le sujet libre

des croyants qui par honnêteté, cherchent à rendre compte de leur foi -> à ne pas être juste soumis à des dogmes. Tout le monde sent que la raison est une exigence que personne ne peut négliger (obligation morale) => Dans le cadre moral même des religions, s’établit une théologie = discours rationnel pour élucider la donnée des révélations. =>la croyance fournit à la raison un matériel. =>un même homme peut être croyant et philosophe (ou homme de sciences) = un même homme peut se soumettre à la