La Religion Est Elle Une Consolation Pour Les Faibles

et tremblantes. Je les approchai de mon sein, pour les échauffer. Elle sentit ce mouvement, et, faisant un effort pour saisir les miennes, elle me dit, d'une voix faible, qu'elle se croyait à sa dernière heure. Je ne pris d'abord ce discours que pour un langage ordinaire dans l'infortune, et je n'y répondis que par les tendres consolations de l'amour. Mais, ses soupirs fréquents, son silence à mes interrogations, le serrement de ses mains, dans lesquelles elle continuait de tenir les miennes me firent

vous conviennent!   Parmi ces principes, lesquels vous parlent le plus? Lesquels allez-vous appliquer dès aujourd'hui?     101 principes pour vivre heureux 1. On peut jouir de la vie sans en percer le mystère 2. Un simple lot de consolation attend les gens raisonnables 3. La vie est difficile, certes, mais en comparaison de quoi ? 4. Le chemin que vous empruntez pour atteindre le bonheur importe peu 5. La vie est douce à qui s'efforce de la simplifier au lieu de la compliquer

bien ordonnée, où chacun sacrifie ses droits pour le bien de l'ensemble et du tout. (...) " "Portez au théâtre votre ton familier, votre expression simple, votre maintien domestique, votre geste naturel, et vous verrez combien vous serez pauvre et faible." Racine : Bérénice (1970) Préface "Ce n'est point nécessaire qu'il y ait du sang et des morts dans une tragédie ; il suffit que l'action en soit grande, que les acteurs en soient héroïques, que les passions y soient excitées et que tout s'y ressente

de Maupassant 1. Biographie Maupassant naît le 5 août 1850, soit à côté de Dieppe, soit à Fécamp chez sa grand-mère maternelle. Il passe son enfance à Fécamp. Le climat familial est loin d’être bon, sa mère étant névropathe et son père très faible. Il ira au Lycée Napoléon à Paris, puis en pension dans une institution ecclésiastique à Yvetot. Il passe ses vacances à Fécamp. A cette époque, cette station était fréquentée par beaucoup d’artistes célèbres dont Courbet, Monet, Offenbach et quelques

sur les gazons épars ! Salut, derniers beaux jours; Le deuil de la nature Convient à la douleur et plaît à mes regards. Je suis d’un pas rêveur le sentier solitaire ; J’aime à revoir encor, pour la dernière fois, Ce soleil pâlissant, dont la faible lumière Perce à peine à mes pieds l’obscurité des bois. Oui, dans ces jours d’automne où la nature expire, À ses regards voilés je trouve plus d’attraits : C’est l’adieu d’un ami, c’est le dernier sourire Des lèvres que la mort va fermer pour

sont liés par le serment de fidélité, prononcé au cours de la cérémonie de l’hommage. Il s’agit d’un contrat liant deux personnes par un serment de protection et de travail (le fort protège le faible, qui travaille pour lui). Le seigneur le plus puissant, le suzerain, reçoit l’hommage du seigneur plus faible ou du simple paysan, qui devient son vassal. En échange, il l’investit d’un fief. Au cours de la cérémonie, le vassal, sans armes, s’agenouille devant son suzerain, place ses mains jointes dans

d'adoration. La visite au très saint Sacrement est une preuve de gratitude, un signe d'amour et un devoir d'adoration envers le Christ, Notre Seigneur. Catéchisme de l'Eglise Catholique, 1418. Il est au milieu de nous au Saint Sacrement. Quelle consolation d’être dans la maison où Jésus-Christ habite ! Mais ne dirait-on point que nous ignorons notre bonheur ? Allons-nous à lui dans nos besoins ? Le consultons-nous dans nos desseins ? Lui portons-nous nos petits chagrins, au lieu de prendre conseil

et d’agrément. Excipit de Bel-Ami « Quel sens le lecteur peut-il donner à cette fin qui semble célébrer le parcours exceptionnel d’un parcours paradoxal ? » Un sacre Profanation du sacré * « Presque croyant » = modalisation de la religion – « ne…que » l.14 = BA au centre de la cérémonie, donc mariage = consécration personnelle – Aucun signe d’engagement amoureux, et même renaissance de la relation avec sa maîtresse, rappelle à « Madeleine » - Pardon de l’amant = profanation du « pardon »

désir de perfection). Dialogue est l’idéal de fonctionnement d’une communauté scientifique. Présocratiques : opinions entre les personnes : base de la démarche scientifique * Naturalistes : pas d’intervention divine, religion = superstition (lien avec Freud qui dit que la religion = névrose de la société) Quelques naturalistes : optique géométrique de Gorgias, Voie lactée = chemin d’étoiles (Démocrite), Thalès [ de -625 – -356] * Sophistes : art de la rhétorique mais ne recherche pas la vérité

de Méré ; Damien Mitton => champions de l’ « honnête homme ». Egarement : le domaine des sciences n’est pas le domaine propre de l’homme. Science étrangère à la sensibilité humaine. Ce n’est pas la connaissance de telles vérités que viendra la consolation ds les afflictions. > Ce ne peut être que par la connaissance de l’h et de ses mœurs, c à d de sa nature profonde et de sa conduite. > Pascal : ramener l’h à la connaissance de soi. - Déf de l’honnête homme : Homme sociable par excellence