La Religion Est Elle Une Entrave à La Liberté

Bachelor Business Année 2010 /2011 GROUP SUP DE CO LA ROCHELLE Sommaire Remerciement Introduction générale Partie I / la discrimination dans le monde du travail A/ discrimination à l’embauche B/ Solution pour lutter contre la discrimination Partie II/ enquête sur la discrimination au travail A/ Questions / Réponse sur la discrimination B/ Conclusion Avis personnel sur la discrimination au travail. Problématique La discrimination dans le monde de travail

Questions de la session de rattrapage : Peut-on parler d’un droit européen ? Les juges européens. INTRODUCTION I/ Définition du droit européen A. Remarques préliminaires La « matière » du droit européen est une matière floue. Elle ne se définit pas par son objet, c’est-à-dire, qu’elle ne se définit pas par le type d’activités auquel le droit s’applique à la différence par exemple du droit fiscal. Le droit européen se définit par un critère géographique et ce critère géographique pose justement plusieurs

Philo Le sentiment de plaisir se traduit par une manifestation agréable ressentie dans un acte ou suite à un acte. Pourtant, les fins pour parvenir au plaisir ne sont pas toujours logiques ou louables : ainsi lors d’un régime, on se prive de nombreux aliments et la privation du corps est compensée par le plaisir de parvenir à perdre du poids. Certains volent dans les magasins mais le danger du délit est atténué par le plaisir procuré par l’objet convoité et obtenu. Le plaisir est alors caractérisé

discrimination positive peut être considérée comme un ensemble de mesures visant à favoriser certaines personnes appartenant à des catégories dont des membres subiraient ou auraient subi des discriminations systématiques. La critique essentielle d’un tel système réside dans le fait que, voulant pallier à des problèmes sociaux, l’imposition d’un régime de discrimination positive soit lui-même créateur de discriminations, à l’égard des nationaux ou de minorités écartés des mesures parce que moins puissantes

Sujet N° 1 : ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Histoire et évolution du système éducatif ------------------------------------------------- La laïcisation progressive de 1880 à nos jours. ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Citation : « Je réaffirmerai en toutes circonstances, nos principes intangibles

totalement innée, une conscience morale, une raison qui entraîne chez lui le besoin d'une certaine légitimité, égalité et la volonté de paix dans la société dans laquelle il vit. Il a conscience des inégalités naturelles (physiques, psychologiques...) qui différencient chaque individu de sa société, c'est pour cela qu'il a besoin de justice afin de créer une certaine homogénéité entre chaque individu unique de son pays, puis, par suite, se sentir en sécurité, et ainsi, profiter et jouir le plus paisiblement

Plan: Introduction: Le XVIII ème siècle fut le siècles des lumières pendant lequel plusieurs écrivains hommes et femmes comme voltaire,Diderot, Montesquieu ou encore Rousseau apportaient des écrits nouveaux à la littérature française et vont contribuer au changements des mentalités à l'origine de la révolution française. Ce sont des individus qui ont des origines diverses et des idées politiques différentes. Ainsi nous nous demanderons pour quel raison les œuvres philosophiques du XVIII ème

ÉLÉMENTS DE  CORRIGÉ [1] SUJET : « A CHACUN SON OPINION » : PEUT-ON SE CONTENTER DE CETTE AFFIRMATION ? Introduction : (entrée en matière : opinion commune, exemple ou mise en situation).  «A chacun son opinion » (ou son point de vue) ; « chacun est libre de penser ce qu'il veut » : cette formule de concorde est souvent invoquée pour « calmer le jeu » ou apaiser les esprits lors d'une discussion sur un sujet qui fâche. Elle invite chacun au respect de l'autre et de la diversité des convictions

jurisconsulte, philosophe et théoricien politique français née en 1529 à Anger et mort en 1596. Dans les six livres de la république, Jean Bodin réactive l’idée antique et Platonicienne de la République, et y développe l’idée de souveraineté et d’absolutisme. Jean Bodin influence l’histoire intellectuelle de l’Europe par la formulation de ses théorie économiques et de ses principes du « bon gouvernement «. La souveraineté a été traitée par Jean Bodin comme un attribut essentiel de l’Etat, en effet

Laïcisation. Ce processus s’inscrit dans un espace à la fois historique et géographique. Les termes laïcisation et laïcité viennent tous deux du mot laïc qui signifie un fidèle, par opposition au terme clerc, qui désigne un membre du clergé. Ainsi, selon ’historien Jean-François Chemain, le moine est un laïc. La Laïcité désigne dont la séparation du domaine politique et du domaine religieux : cela signifie que ni l’un ni l’autre ne doivent s’influencer. Il y a un devoir de neutralité de l’un sur l’autre