La Religion Est Elle Une Nécessité Sociale

L’ETAT COMME PERSONNE MORALE DE DROIT PUBLIC La philosophie politique s’est beaucoup intéressée à l’État : nécessité de l’État. Il y a des théories assez intéressantes : modèles abstraits, souvent basé sur le modèle du contrat fictif, qui constituerait une entité, qui dominera pour tout le monde. L’État c’est le fruit d’un processus d’évolution. Paragraphe 1 : L’état comme pouvoir politique institutionnalisé Maurice Hauriou est le père du droit constitutionnel (Toulouse). Burdot est

Terminale ES2. Andy PHILOSOPHIE LA RELIGION La société peut-elle se passer de la religion ? La religion correspond à l'ensemble des croyances et des dogmes définissant le rapport de l'homme avec le sacré. Plus précisément, la religion englobe les pratiques et les rites spécifiques à une croyance en une divinité. Sous un aspect social, la religion dicte des actes, des sentiments et des idées auxquels peuvent adhérer des groupes d'individus

La religion vient du mot latin religio, à son tour venant des termes religare (« relier ») et religere. Elle est dotée d’un double aspect : l’aspect subjectif, les croyances et les rites permettant un lien entre l’homme et sa divinité (« la religion dynamique ») ; et l’aspect subjetif, la pratique religieuse institutionnalisée grâce aux cérémonies, institutions.. (« la religions statique »). La religion est un phénomène universel et intemporel. Il existent, en effet, de multiples formes de religion

dvper. » « la Société ressemblait à la Nature » « Il a donc existé, il existera dc de tt tps des Espèces sociales comme il y a des Espèces Zoologiques » « Si Buffon a fait un magnifique ouvrage en essayant de représenter ds un livre l’ensemble de la zoologie, n’y avait-il pas une œuvre de ce genre à faire pour la société ? » -dissemblance femme & hô ds ménage. Hasards ds Etat Social plus que ds Nature. Diffce intelligence. Importance des détails : parce que « l’homme td à représenter ses

l’essentiel, la tâche première devient la régulation des rapports humains. COMMENTAIRE  l’instauration du refoulement (complexe paternel, névrose) devient là premier, et renvoie au second plan ce qui en soit est premier : le rapport vital à la nécessité externe, le dépassement du narcissisme (désaide, psychose). La masse : « les masses sont inertes et dépourvues de discernement, elles n’aiment pas le renoncement pulsionnel, ne peuvent être convaincues par des arguments que celui-ci est inévitable

l’essentiel, la tâche première devient la régulation des rapports humains. Commentaire l’instauration du refoulement (complexe paternel, névrose) devient là premier, et renvoie au second plan ce qui en soit est premier : le rapport vital à la nécessité externe, le dépassement du narcissisme (désaide, psychose). La masse : « les masses sont inertes et dépourvues de discernement, elles n’aiment pas le renoncement pulsionnel, ne peuvent être convaincues par des arguments que celui-ci est inévitable

REVISIONS DE PHILOSOPHIE 1. rappels méthodologiques. 2. exercices Sujet du jour : La valeur d’une religion est-elle démontrable ? Valeur = représentation morale Morale : 1 système de règles fondé sur la distinction entre : Bien / mal Juste / l’injuste Le beau / le laid Le vrai / faux La valeur se distingue du fait. ( particulier La valeur est donc Universelle ( ? Au moins elle y prétend. Donc la valeur c’est une représentation universelle (ou du moins qui prétend

sous-titre sous-entend que le fait religieux nécessite un questionnement que tout enseignant doit ou devrait se poser. D'emblée, le fait religieux nous est proposé comme une question s'adressant directement à l’enseignant de français et donc, par conséquent, à nous futurs enseignants. L'enseignant comme le futur enseignant se pose d'emblée la question de savoir comment enseigner le fait religieux dans une société où la laïcité est constitutive de notre modèle social et républicain. Il convient de définir

La religion à l’école Remarque liminaire Monsieur Charles BEER en tant que président du Département de l’Instruction Publique à Genève a été appelé par Foi et Communauté de s’exprimer ouvertement, ce qu’il a fait très gentiment ce dont toute l’équipe de FC le remercie. Le conseiller d’Etat fait simplement remarquer que son article date de juillet 2004 et que, entre temps, des décisions (voir motion 1079A de novembre 2004) ont été prises au DIP qui concerne l’enseignement FC 96 – Sept. 2004

A-t-on besoin de religions ? L'homme de Neanderthal fait bel et bien figure de premier Homo religiosus. Après lui vint l'Homo sapiens sapiens, dont les rites mystérieux envahirent les parois des cavernes : les peintures rupestres de l'homme de Cro-Magnon révèlent qu'il pratiquait déjà des rites initiatiques et qu'il cherchait à se concilier les esprits, en l'occurrence pour s'assurer une chasse fructueuse. Des millénaires durant, on retrouvera ce besoin d'invoquer les forces surnaturelles à travers