La Religion Peut Elle Fonder La Morale

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Esquisses d’Alain 2. LA CONSCIENCE MORALE Cours dispensé au Collège Sévigné en 1930-1931 Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec

La réflexion est l’opposé de la stagnation qui, comme son nom l’indique, ne change pas, reste comme elle l’est et l’a toujours été. A l’opposé se trouve la réflexion qui permet de progresser, d’aller plus loin. Le philosophe est la réflexion, la religion est la stagnation. Dans le cadre de la citation de Diderot, je peux clairement mettre en évidence trois parties. Dans la première, Crudeli permet aux religieux de penser et a donc un contrôle sur eux, les « dirige » ; dans une deuxième partie, les

dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. Article 2 1. Chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente Déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de ***e, de langue, de religion, d'opinion politique ou de toute autre opinion, d'origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation. 2. De plus, il ne sera

dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. Article 2 1.Chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente Déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d'opinion politique ou de toute autre opinion, d'origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation. 2.De plus, il ne sera

perversion de la raison. Néanmoins cette erreur fait partie des plus anciennes et des plus récentes habitudes de l’humanité : elle est même sanctifiée parmi nous, elle porte le nom de « religion » et de « morale ». Toute proposition que formule la religion et la morale renferme cette erreur ; les prêtres et les législateurs moraux sont les promoteurs de cette perversion de raison. Je cite un exemple. Tout le monde connaît le livre du célèbre Cornaro où l’auteur recommande sa diète étroite, comme recette d’une

ressentiment était que rien n'était encore acquis, que cette première étape était un questionnement sur fond d'évaluation de mon degré de persévérance. Il m'était demandé d'attendre, et d'attendre encore. Une lettre reçue sous la forme d'une convocation m'a redonné confiance. Mes réflexions, partagées auprès de mes interlocuteurs, mes observations sur des thèmes variés touchant à la morale, à la religion, aux faits de société, avaient intéressé un groupe d'hommes manifestement vigilants, éclairés, qui

Platon, il s’en écarte pour fonder son propre système : le Lycée (école concurrente). Et contrairement à Platon qui aime expliciter sa pensée par des mythes, Aristote est un philosophe méthodique qui est toujours dans le domaine de l’argumentation. Il est le 1er à formuler clairement les axiomes fondamentaux de la logique (propositions primitives non démontrables et sur lesquelles sont fondées une essence) par son principe de non-contradiction : une chose ne peut être elle-même et son contraire

philosophieLa scienceLa religion Chacun de ces discours a sa propre approche de la morale.La religionElle fournit un code, un ensemble de normes que les croyants sont censés suivre parce qu’elles sont dictées par Dieu.La scienceTous peuvent s’entendre sur la capacité de la science à expliquer l’existence du sens moral dans notre espèce et à expliquer les diverses tendances de celle-ci.C’est précisément à cela que vous serez surtout initié par le présent document : comment le sens moral s’explique dans le

L'encyclopédie des Lumières L'encyclopédie : Oeuvre monumentale et collective. « L'encyclopédie ou l'apogée des lumières ». Oeuvre différentes des dictionnaires actuels, il n'y a pas de définitions classiques. Tout le monde peut la comprendre, il y a eu vulgarisation des connaissances. C'est aussi une oeuvre de guerre, de critiques. La publication de cette oeuvre se déroule contre vent et marées entre 1750 à 1772. 250 ans plus tard, cette oeuvre demeure le plus grand témoignage des lumières

effet, les expériences et les faits ne peuvent répondre aux questions de la religion, de la philosophie et des morales car il ne s’agit pas des mêmes questionnements. C’est ainsi que Albert Jacquard s’exprime en disant : « En apportant quelques explications très partielles mais en laissant croire que tout est explicable, en ruinant les anciens mythes, la science a créé un vide ; elle ne peut, par sa nature même, ni fonder un système de valeurs ni se référer à une transcendance » [Au péril de la science