La Religion Peut Elle Fonder La Morale

celui qui est incapable de créer authentiquement et vit dans le ressentiment ; -le ressentiment : conçu comme sentiment de rancune et d'amertume, ressenti par les faibles devant les créateurs et les maîtres, et qui sera à l'origine des valeurs morales. Nietzsche et le christianisme: - La vraie vie, la vie éternelle est trouvée, elle n'est pas promise, elle est là, elle est en vous : vie dans l'amour, sans exception et sans exclusive, sans aucun sentiment de distance. - Chacun est enfant

tous ça collectif. DEFINITION: culture G => culture au sens de formation qui prend comme objet la culture au sens de civilisation. On ne comprend les autres civilisations que si on comprend la notre. Sinon on se projete avec dans à prioris. Le fond de la culture G reste la civilisation occidentale => civilisation occidentale => 3000 ans ce sont les langages répétes. 470= Moyen Age, essentiellement chretien maisculture grecque toujours présente. Renaissance = chretien+antiquité

 SECTION I : la protection du libre choix en matière de religion Selon le professeur Gilles LEBRETON1 «  sur le pln ontimologique, c'est-à-dire sous l’ongle du rapport de l’homme et du monde, la libetré est un pouvoir d’autodetérmination, en vue du quel l’homme choisie lui memeson comportement personnel. Elle consiste donc à opèrer des choix entre plusieur possibilité ». §1 : le principe de la protection  A la base, l’article 9 vise à prévenir l’endoctrinement des individus par l’Etat en permettant

Le grand nombre de remarques sur la religion dans les Pensées n’est pas surprenant étant donné son importance dans les Lettres persanes, les Considérations sur les […] Romains et L’Esprit des lois. Montesquieu s’intéresse aux religions de l’Antiquité: à la Bible et à l’histoire juive, au paganisme grec et romain; à l’origine du christianisme et à ses rapports avec l’idolâtrie païenne; à la puissance et à l’influence de l’Église; au monachisme, aux divers ordres religieux, et toujours et surtout

important et intolérant, qui fonde son pouvoir sur une religion. Cette fiction et cette parodie lui permettent de définir par antiphrase les bienfaits de l’imprimerie et les objectifs du combat philosophique sous la forme brillante et efficace. I. Une fiction orientale et une parodie des textes officiels, selon la mode de l’époque. C’est un procédé utile pour déjouer la censure grâce à l’exotisme d'un pays lointain. D’autant que la religion musulman était l'objet de réprobation du monde chretien

Philosophe, mathématicien et physicien français. L'auteur de l'Apologie de la religion chrétienne - connue sous le titre posthume de Pensées - fut à la fois un polémiste de la religion chrétienne, un mathématicien et un physicien: il publia des ouvrages sur les sections coniques, la cycloïde, le calcul des probabilités, l'hydrostatique et la mécanique. Pour cet analyste de la condition humaine, l'un des plus influents penseurs français du XVII e siècle, dont l'œuvre est marquée par une critique

avons le besoin de rentrer en contact avec nos semblables. Il existe donc par exemple un droit informelle entre les amis. Le principe est que nul personne n'est sensé ignorer la loi au risque de subir un échec de l’État sociétal. Cependant, le droit peut être intuitif comme par exemple le droit de la famille contrairement au droit d'entreprise qui à besoin d'être connus. Le Droit est différent des droits. Le Droit: C'est l'ensemble des règles de conduite qui régisse une société donner, il est appelé

Hume Enquête sur l’entendement humain SECTION 1 : Deux types de philosophie morale : • Homme = une être actif « influencé dans ses démarches par ses goûts et ses sentiments ». Distinction entre vertu et vice > l’homme doit être incliné vers l’amour. • Homme = être raisonnable «  qui s’attache plus à former son entendement qu’à cultiver ses mœurs ». Nature humaine → objet de spéculation. Hume → Homme > être raisonnable (science est son « aliment »), sociable, et actif (« esclave

nécessairement un fondement moral. Le citoyen dans l'Etat est supposé passer un contrat moral par lesquels ses droits lui imposent en même temps des devoirs. Depuis la déclaration universelle des droits de l'homme, l'idée a fait son chemin, selon laquelle le droit ne peut pas être défini seulement dans une répartition, mais essentiellement dans le souci du respect de la personne humaine et de ses droits fondamentaux. Il est possible d'affirmer que c'est à la religion que revient la primeur de

L’église (différence entre la morale qu’elle impose et ses actions) Exemple contemporain ou récent (ex : Laurent le Magnifique, les Médicis, César Borgia) Sa propre expérience (Savonarole, Soderini). Il tire ses réponses du passé et du présent. La réponse*: « Par tous les moyens ! », donc même les pires tel que mensonge, le vol, la torture, l’assassinat etc… Cette réponse est intéressante parce qu’il est le premier homme à séparer l’idée de pouvoir de celle de la religion : Il a posé cette réponse en