La Représentation Du Poète Dissertation

Parce que ce n'est pas en recopiant stupidement une dissertation faite par d'autres ("dissertationsgratuites.com" sera-t-il à vos côtés le jour de l'examen pour le passer à votre place ?), voici une méthodologie du commentaire composé, histoire que vous devenier AUTONOMES et INTELLIGENTS ! Méthodologie du CC : la préface de 1831de "Notre-Dame de Paris" de Victor Hugo. La première chose par laquelle il faut commencer, quand on a un CC à faire, c'est une lecture précise et attentive, en notant

Delacroix et le romantisme. 13.09.11 (Dissertation ou oral) * Delacroix, Chevaux arabes se battant dans une écurie, 1860 Delacroix a réalisé des décors : bibliothèque de la chambre des députés avec hémicycle avec Orphée et Attila, décors Sénat, et l’Eglise Saint Supplice avec chapelle des Saints Anges. >Apprécier ses œuvres dans la réalité de la peinture, dans leur dimension. XIXème s. : Delacroix : envergure immense, dans son œuvre il représente un certain nombre des impulsions

texte 1 est un sonnet de Baudelaire (1821-1867), extrait des Fleurs du Mal, qui fut condamné comme immoral, transgresseur en 1857, mais événement qui n’empêcha point le français à continuer à écrire. Dans le deuxième texte, Philippe Jaccottet (1925), poète et traducteur contemporain vaudois, fait une réécriture du poème baudelairien, et est extrait de L’effraie. Puis dans le troisième texte, signé par George Perec (1936-1982), et objet aussi d’une réécriture, l’auteur se promet de ne pas employer la

- Lecture individuelle + doc complémentaire. - Lecture analytique : * Problématique : Par quels moyens Hugo dénonce-t-il le travail des enfants dans ce poème ? I. Une réalité sociale : Quels sont les personnages ppaux de ce poème ? 1) Représentation des enfants : Sur quelle caractéristique enfantine Hugo insiste-t-il ? pureté, innocence : « doux êtres pensifs » (v.2), « innocents ds 1 bagne, anges ds 1 enfer » (v.9, dble oxymore, étrangers à ce qui les entoure, ne devraient pas être là)

Le critique y revient deux fois sur ce problème de fixation; d'un coté les expériences de la vie et de l'autre les oeuvres qui représentent ses expériences en les déguisant un peu selon Lancon, il y aurait deux plans séparés dont l'un serait le représentation de l'autre, biensur il y a des liens entre ces plans. Or M dit qu une telle bipartition ne tient pas car elle suppose au départ une ligne de démarcation entre vie et oeuvre qui est bcp trop rigide, net , simpliste, fausse. b) Contre Proust

Dissertation: La parole et la pensée Brahim Boumeshouli-CPGE-Salé. Sujet: Dans son Essai concernant l'entendement humain, III, ch. II, traduction P. Coste, Vrin, 1983, John Locke (1632-1704) assure:«Comme on ne saurait jouir des avantages et des commodités de la Société sans une communication de pensées, il était nécessaire que l'Homme inventât quelques signes extérieurs et sensibles par lesquels ces idées invisibles dont ses pensées sont composées, pussent être manifestées aux autres.»

conquérants. Les Indiens sont représentés presque nus dans une représentation ethnocentrique qui les fait ressembler à l’idéal de beauté des statuaires de l’Antiquité. En mouvement, courbés sous de lourdes charges, ils semblent accablés par le travail tandis que les Espagnols qui les surveillent et les commandent voient des fortunes déversées à leurs pieds, un flot d’or qui s’écoule. On pourra aisément montrer que dans cette représentation, cette mise en scène et en couleur, les Indiens apparaissent

comédie A .......................... 57 Les registres Les registres tragique et comique Fiche Méthode 2 : B Les genres : évolution du modèle classique au XXe siècle Fiche Méthode 3 : Comédie et tragédie Fiche Méthode 4 : La dissertation Conclusion ........................................................................................................................................................................... 66 Sommaire séquence 5-FR20 7 Le texte théâtral

registre épique Repères Monument à la fois littéraire et national, La Chanson de Roland a été l’objet de discussions passionnées quant à son origine. Certains, partisans de la thèse de « l’individualisme », y voient la création personnelle d’un poète de génie (Turold) ; d’autres, adeptes de la thèse du « traditionalisme », font du texte un état, à un moment donné, d’une transmission séculaire. Ce qui est certain, c’est que les chansons de geste connaissent une transmission orale, dont l’écrit marque

travail ne peut fonctionner que par une plongée abrupte dans le « vif du sujet », espèce d’« initiation » à laquelle il les invite. Cette réflexion n’est pas accessible par une simplification didactique, mais par une plongée dans les multiples représentations historiques au sujet de l’art, dans les idées (philosophie, religion) qui les sous-tendent, et leurs relations. Qu’est-ce que tout cela signifie ? Devant des situations qui nous sont vite apparues comme singulières, et autant liées au professeur