La Revolte Rimbaldienne

d’un poème qui s’appelle La liberté». « Elle est retrouvée. Quoi ? L’éternité. » (Rimbaud) Mais c’est précisément avec la poésie que se dessine une des limites de la littérature engagée : la littérature n’est-elle pas le lieu du dégagement rêvé rimbaldien, une parole du monde sans prise sur lui, une voix pure ? «Pourquoi des poètes en temps de détresse ?» s’interroge dans une formule célèbre Hölderlin. La littérature engagée s’inscrit en effet par définition dans une modernité, dans une instantanéité

l'indigence, à la colère, à la rebellion. Le four à bagasse, animal monstrueux et mythologique, avale toute cette détresse (p. 65-67). Par la main de l'oncle Ludovic, la puissance de l'homme blanc essaie de mâter les indigènes, mais la nature se révolte et les noirs se rebellent, l'homme blanc est vaincu, victime du four qui dévorait le sang des "nègres": "Un instant, dans la foule qui le bouscule, il est si près de moi que je vois son regard égaré, j'entends le bruit rauque de sa respiration. J'ai

française a été marqué par les notions d’avant- garde et de rupture. S’y sont succédés en effet une multitude de mouvements collectifs, chacun avec son manifeste entendant rénover de fond en comble la poésie, au point qu’être poète s’est confondu avec la révolte contre tout ordre préexistant, social comme littéraire. Pour mémoire, je vous signale les courants successifs qui ont marqué cette période, d’abord nombreux durant le premier quart du siècle: le futurisme avec Marinetti en 1909, le cubisme associant

recherché, vise un éclat qui donne parfois l’impression d’une poésie trop compacte et dense qui se caractérise par son impersonnalité. Néanmoins, l’intrusion du surnaturalisme Baudelairien, qui libère l’inspiration et dissimule le réel, de l’attitude Rimbaldienne, qui éloigne la poésie du domaine de la conscience mais le rapproche de celui de l’illumination, e de la conception Mallarméenne, qui fait de la poésie une esthétique de l’intelligence qui révèle d’une quête supérieur, donne naissance au symbolisme

l'aventurier éphémère de la poésie avec ses fulgurances et ses révoltes, Paul Verlaine, avec une œuvre plus longue, est associé à la musicalité, au lyrisme mélancolique et à une sorte d'impressionnisme avec son art de la nuance, « Sans rien en lui qui pèse ou qui pose ». (Poèmes saturniens – Les Fêtes galantes – Sagesse…). On peut leur adjoindre Lautréamont (1846 – 1870) qui laisse inachevé Les Chants de Maldoror, prose flamboyante de révolte contre Dieu et la société que découvriront les Surréalistes

vieille; et les sels d’argent, bien docilement reproduits comme ils ont coutume de se reproduire, photo après photo impeccablement pareils à eux-mêmes à la façon des amibes, pour moi précisément reproduits à la page trente-neuf de l’iconographie rimbaldienne qui est ouverte sous mes yeux, les sels d’argent sont bien d’accord avec Verlaine sur ce point. Le Gilles de Watteau écrivait des calembredaines néoclassiques; c’est du moins ce qu’on dit aujourd’hui. Mais si dans ces époques vous aviez été poète

voyez maintenant quel oubli ! Il fut pur, et s'en lave ; il fut sain, et l'ignore ; Il ne s'aperçoit pas même qu'il déshonore Par l'œuvre d'aujourd'hui son ouvrage d'hier ; Il devient lâche et vil, lui qu'on a vu si fier ; Et, sans que rien en lui se révolte et proteste, Barbouille une taverne immonde avec le reste De la chaux dont il vient de blanchir un tombeau. Son piédestal souillé se change en escabeau ; L'honneur lui semble lourd, rouillé, gothique ; il raille Cette armure sévère, et dit : Vieille

blancs et de carmins. L'éclat de ces mains amoureuses Tourne le crâne des brebis! Dans leurs phalanges savoureuses Le grand soleil met un rubis! Une tache de populace Les brunit comme un sein d'hier; Le dos de ces Mains est la place Qu'en baisa tout Révolté fier! Elles ont pâli, merveilleuses, Au grand soleil d'amour chargé» Sur le bronze des mitrailleuses À travers Paris insurgé ! Ah ! quelquefois, ô Mains sacrées, À vos poings, Mains où tremblent nos Lèvres jamais désenivrées, Crie une chaîne aux clairs

son livre de chevet, tandis que le Bucarest intellectuel résonne des "pages bizarres" d'un certain Urmuz (en) (alias Demetru Demetrescu Buzau) dont Eugène Ionesco dira qu'il était "une sorte de Kafka plus mécanique, plus grotesque, précurseur de la révolte littéraire universelle, un des prophètes de la dislocation des formes sociales de pensée et de langage." La diversité du lexique. Quelques précisions. VERLAINE PHILOLOGUE 255 Enfin, parallèlement au débat sur la réforme de l'orthographe (4 volumes

1.8. Les romantiques repoussent les règles qui régissaient les genres littéraires traditionnels, n’admettent plus le compartimentage (divisé par de nettes limites) des genres, par ex. la séparation absolue du tragique et du comique, ils sont en révolte contre toutes les règles, au nom de la liberté de l’art (voir la Préface de Cromwell de Hugo). Bref, le romantisme, en s’opposant à la tradition antique, païenne et plastique, va s’affirmer comme une littérature moderne et nationale, chrétienne, lyrique