La Revue contemporaine

France / Afrique / Essai / Philosophie Philosophie : Africultures consacre un dossier à la pensée africaine (MFI / 04.01.11) Le dernier dossier de la revue Africultures - Penser l’Afrique : des objets de pensée aux sujets pensant - brosse un état des lieux de la pensée africaine. Trop souvent réduite à son versant mythologique, celle-ci s’affirme aujourd’hui comme une pensée originale de la modernité et de l’universel. Y a-t-il une philosophie africaine ? Dans quelle mesure peut-on parler

de la plume romantique. Cet élan littéraire est fondé par Leconte de Lisle puis relayé par des poètes plus jeunes, lesquels créent le mouvement du Parnasse contemporain, organisé autour de trois recueils : le premier en 1866 marque la naissance du Parnasse, le second en 1871, et le dernier en 1876, qui constitue la fin du Parnasse contemporain. Qu’est-ce que le Parnasse ? L’influence de Victor Hugo, considéré comme le patriarche de la littérature, est indubitable : les Parnassiens se reconnaissent

Revue Interventions économiques 33  (2006) Sociologie économique: Quoi de neuf? ................................................................................................................................................................................................................................................................................................ Pascal Ughetto Sociologie économique et économie politique ...............................................................

politique et social en France de 1869 à 1872 à travers les oeuvres des écrivains, les revues et les journaux. Thèse pour le doctorat ès lettres, Paris, Larousse, Paris 1962, 460 pages. Etude sur la dérivation suffixale en français moderne et contemporain. Essai d'interprétation des mouvements observés dans le domaine de la morphologie des mots construits. Thèse complémentaire pour le doctorat ès lettres, Paris, Larousse, Paris 1962, 118 pages. Nouveau dictionnaire étymologique et historique

mimesis = imitation. ● Le terme réalisme apparait pour la première fois dans la revue "Réalisme" dont les frères Goncourt donnent ce nom à une tendance qui domine depuis 1830. Les caractéristiques du Réalisme : La vie quotidienne et ses rites (Les repas...) Le monde du travail, la banalité (Germinal-Zola) La misère et le langage populaire. Tous les milieux et leurs bassesses. (Sentiments…) Le cadre contemporain. Les difficultés de la vie. Les rythmes du Narrateur : Une scène : Le narrateur

La danse contemporaine et ses rituelsL’exemple d’un spectacle d’Alain PlatelBetty Mercier-LefèvreRésumé | Index | Plan | Texte | Bibliographie | Citation | AuteurRésumésFrançais English Au cours de cette dernière décennie, la danse contemporaine n’a cessé de bousculer nos codes de références autour du corps « idéal », en nous interrogeant, entre autres, sur les visions académiques du « beau » et les représentations esthétiques dominantes. Transgressant nos « habitus » chorégraphiques, la danse

Notre-Dame de Metz. Les Verlaine quittent la ville en 1851. Installé avec sa mère au 26 rue Lécluse à Paris, à la suite du décès de son père[2], il fréquente les cafés et salons littéraires parisiens puis, en 1866, collabore au premier Parnasse contemporain et publie les Poèmes saturniens (où figure en particulier Chanson d'automne, que Radio Londres rendra célèbre). On y sent l'influence de Baudelaire, cependant que s'y annonce déjà l'« effort vers l'Expression, vers la Sensation rendue »[3] qui

une vitrine de la production artistique. Tous les artistes, les pensionnaires de l’école de France à Rome et les académiciens compris, étaient désireux d’y présenter leurs œuvres. Les expositions privées étant encore rares et le marché de l’art contemporain peu développé, le Salon restait le principal lieu où l’on pouvait exposer, se faire une réputation, trouver commanditaires et acquéreurs. Passage incontournable pour le succès public d’un artiste, il conditionnait l’accès à une carrière, aux honneurs

dans La Revue pour tous en janvier 1870. L’orientation poétique est alors celle du Parnasse avec la revue collective, Le Parnasse contemporain. Le 24 mai 1870, Arthur, alors âgé de quinze ans et demi, écrit au chef de file du Parnasse, Théodore de Banville, pour transmettre ses volontés : « devenir Parnassien ou rien » et se faire publier. Pour cela, il joint trois poèmes : Ophélie, Sensation et Credo in unam. Banville lui répond, mais les poèmes en question ne paraîtront pas dans la revue. Il songe

les fondements de la théorie bancaire – des textes classiques aux débats contemporains Paris, Dunod, coll. théories par Dominique LACOUE-LABARTHE | Éditions L’Harmattan | Cahiers d’économie politique 2005/1 - n° 48 ISSN 0154-8344 | ISBN 2-7475-8143-8 | pages 189 à 194 Pour citer cet article : — Lacoue-Labarthe D., Sylvie Diatkine, les fondements de la théorie bancaire – des textes classiques aux débats contemporains Paris, Dunod, coll. théories économiques, 2002 191 p, index des auteurs, index