La Richesse Chez Les Physiocrates

commerce raisonné. Quant aux Troglodytes, la cohésion de la communauté passe par l’altruisme de chacun, si bien que ce peuple « se regardait comme une seule grande famille ». - Les textes ne sauraient toutefois être placés sur le même plan : alors que chez Fénelon, l’utopie décrite correspond à un retour à l’âge d’or et n’est pas exempte de conservatisme, Voltaire au contraire propose une philosophie fondée sur la revalorisation du travail comme moyen d’acquérir une liberté économique et d’agir sur le

commerce raisonné. Quant aux Troglodytes, la cohésion de la communauté passe par l’altruisme de chacun, si bien que ce peuple « se regardait comme une seule grande famille ». - Les textes ne sauraient toutefois être placés sur le même plan : alors que chez Fénelon, l’utopie décrite correspond à un retour à l’âge d’or et n’est pas exempte de conservatisme, Voltaire au contraire propose une philosophie fondée sur la revalorisation du travail comme moyen d’acquérir une liberté économique et d’agir sur le

les mercantilistes et enfin les physiocrates constituent cependant pour les Occidentaux le mouvement précurseur de la science économique moderne. Section 1 : La pensée économique préclassique. Nous allons dans un premier temps, nous intéresser aux deux théories qui ont précédé la théorie classique : la théorie mercantiliste et la physiocratie. Pensé éco préclassique => mercantiliste => mercantiliste ibérique, angalis, holl.. => physiocrate § 1.1) Les mercantilistes. Les

universel des biens et du travail2. Cette vision cohérente ne répétait donc pas seulement, au niveau théorique, les vides d'une information ethnologique balbutiante et disparate. Elle étalait 1. A. Smith 1776, 2 : 338 : « Au contraire des nations sauvages, chez les nations civilisées et en progrès [. ..] la somme du produit du travail de la société est si grande que tout le monde y est pourvu avec abondance et que l'ouvrier, même de la classe la plus basse et la plus pauvre, s'il est sobre et laborieux, peut

solutions contractuelles et génère une économie dans laquelle plus l'État intervient, plus on lui demande d'intervenir. Par exemple, il avait, avec prescience, défini ce que deviendrait l’assurance sociale à guichets ouverts. On retrouvera ses idées chez les libéraux de la fin du XXème siècle. _____________________________ BAUMOL Auteur de la thèse de la différence de productivité : Certaines activités ne peuvent pas économiser du travail autant que d'autres, alors, s'il est nécessaire de rémunérer

production effectif. IV / Les explications du libre échange (les théories) : A / La pensée préclassique : Au cours des 16ème et 17ème siècles, 2 doctrines se sont formées : le courant physiocrate et le courant mercantiliste. En France, ce dernier est associé au colbertisme. L’idée, c’est que la richesse de la nation est celle du prince, et que le commerce international est un jeu à somme nulle : ce qui est gagné par les uns est perdu par les autres. En conséquence, il convient de stimuler les

longtemps ce courant n’aura qu’une influence très minime sur les institutions en France, En Angleterre même, il perdra de son influence à partir de la première moitié du XIXe siècle. Pour Elie Halévy, l’idée de contre-force que l’on trouve chez Montesquieu et chez les libéraux anglais qui ont fait les révolutions au XVIIe siècle repose sur un pessimisme moral, sur un doute sur les capacités de l’homme à comprendre son vrai intérêt et celui de la cité, d’où la nécessité d’institutions destinées à affiner

longtemps ce courant n’aura qu’une influence très minime sur les institutions en France, En Angleterre même, il perdra de son influence à partir de la première moitié du XIXe siècle. Pour Elie Halévy, l’idée de contre-force que l’on trouve chez Montesquieu et chez les libéraux anglais qui ont fait les révolutions au XVIIe siècle repose sur un pessimisme moral, sur un doute sur les capacités de l’homme à comprendre son vrai intérêt et celui de la cité, d’où la nécessité d’institutions destinées à affiner

disciple de Platon, à l'inverse, l'aptitude politique est liée au langage (logos: langage et raison), qui confère une puissance. La préférence d'Aristote va à la République, où l'homme est pleinement homme, par le biais de l'Agora. [ On trouve chez Arisote une différence entre République et Démocratie. On ne peut parler de politique sans parler d'anthropologie, car tout système est fondé sur une certaine conception de l'Homme. -Article de Régis Debray (Nouvel Obs.) : «Etes vous républicain

nécessairement à une contraction du commerce international. Nous en déduirions aujourd’hui que tout le monde y perd. Les mercantilistes n’avaient cure de cette vision mondiale de l’économie. Ils considéraient les autres pays comme des ennemis et la richesse mondiale comme stable. Dès lors, tout ce qui affaiblissait le pays voisin renforçait l’Etat national. Ce protectionnisme vis-à-vis de l’extérieur ne les empêchait pas de préconiser le libreéchange à l’intérieur, surtout à partir du XVIIe siècle.