La Rochefoucauld Comédie Des Vertus

· Repères biographiques · né en 1645 · Écrivain du 17e qui a écrit que les caractère · Moraliste tels que La rochefoucauld, Pascal, La Fontaine · Académie FR en 1693, fait parti des “Anciens” · Oeuvre clés · Les Caractères publié pour la 1ere fois en 1688 → 1696.

langue, l’unité de ton et la rationalité … - La morale : les règles d’esthétique classique se retrouvent dans leur éthique. Ainsi, le XVIIème siècle est aussi celui des moralistes. Parmi eux, La Fontaine, à travers ses fables, mais aussi La Rochefoucauld (1613-1680), dans ses Maximes, prônent la modestie, le bon goût, le naturel, le sens de la mesure, et une certaine « élévation » souvent d’inspiration religieuse. Ils dénoncent les vices des humains. Louis XIV [pic] Louis XIV choisit le

respect unité de ton & registre. - Littérature classique : comédie (Molière) ; tragédie (Corneille Le Cid & Racine Phèdre). - Littérature morale : formes brèves (La Fontaine Les Fables & Pascal Les Pensées & La Rochefoucauld Les Maximes & La Bruyère Les Portraits). Société qui aime les mots d'esprits & la finesse d'1 analyse psychologique. Double objectif: plaire & instruire. · L'idéal de l'honnête homme. - XVIIe siècle: toutes vertus jugées indispensables à l'homme & la femme (noblesse d'âme

renouveau de l’éducation, " un esprit sain dans un corps sain " Thèmes : - Le désir de gloire. Dante et Pétrarque influencent les humanistes. Les poètes doivent célébrer les Grands. La mort est présente pour rappeler la vanité de toute chose et la vertu s’associe à la gloire pour la combattre. - L’idée de Nature. La mère Nature permet à l’ homme de prendre la juste mesure de la grandeur du monde. La curiosité de la Nature permet de rendre hommage à la Création dans toute sa variété. - L’amour

littérature révèle la grandeur et les misères de la condition humaine a) la littérature : une instruction plaisante et morale - instruire les lecteurs sur les vise et les vertus de la liberté ( Molière comédie, conte philosophique) b) formation de l'esprit du lecteur exemple : moralistes : la rochefoucauld, la fontaine c) la grandeur du héros : attitudes exemplaires des personnages de roman qui atteste des capacités de l'homme. ( jean val-jean)

vocabulaire (paragraphe par paragraphe). Idolâtrie= donner beaucoup d’importance, positionnement d’argumentation pathétique et d’émotion. Les hommes déguise leur sentiments. - du vil = vulgaire, complaisance=accorder des qualité fausse. L’expression « La vertu du siècle ». Deux arguments : 1er=L’hypocrisie est un défaut important 2ème= tout le monde cherche à l’être. -Confusion morale= politesse fausse , tromperie, bassesse. - L’orgueil est la plus cher des qualités. Répétition

œuvre publiée par chacun des auteurs suivants : La Rochefoucauld, Pascal, Molière, La Fontaine, Boileau.b) Dans quel mouvement littéraire classe-t-on ordinairement La Bruyère ? c) Comparez les déclarations de La Bruyère dans sa préface (question 2) à celles d'autres auteurs présentées ci-dessous. Quels points communs relevez-vous ? «  Si l’emploi de la comédie est de corriger les vices des hommes, je ne vois pas par quelle

sens moderne. Définition bien trop générale pour circonscrire un groupe que pourtant les dictionnaires, les manuels, les anthologies s'entendent, depuis en gros la seconde moitié du XVIIIe siècle, à limiter à quelques grands noms : Pascal, La Rochefoucauld, La Bruyère... On l'élargit parfois, en amont dans le temps, à Montaigne ; souvent, en aval, à Vauvenargues et Chamfort, voire à Joubert ; aux marges, à toutes sortes d'auteurs qui ne sont pas tous mineurs, et que réunit surtout une appréciation

de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre. » Molière, Premier placet présenté au roi sur la comédie du Tartuffe (1664) : « Le devoir de la comédie étant de corriger les hommes en les divertissant, j’ai cru que [...] je n’avais rien de mieux à faire que d’attaquer par des peintures ridicules les vices de mon siècle ». François de La Rochefoucauld, Maximes (1664) : « L’homme le plus simple qui a de la passion persuade mieux que le plus éloquent qui n’en a point. » Jean

voulant revendiquer le libertinage ainsi entendu — et d’autre part la dévotion, comme telle incontestée, car la foi et l’observation du culte ne sauraient être mises en cause frontalement et publiquement. Le Tartuffe, relayé par la Lettre sur la comédie de l’imposteur, s’en prend uniquement à la fausse dévotion, à la mauvaise dévotion, présentée comme une corruption de la religion et des mœurs, et un péril pour l’ordre social et politique. 5  Cf. le texte de l’ordonnance de l’Archevêque de Paris