La Rochefoucauld Comédie Des Vertus

douter de l'efficacité du registre satirique dans la littérature morale ? Et remettre en cause les genres qui accordent trop d'importance à l'agréable, au comique ? Deuxième temps : Partir d'une citation : exemple le « castigat ridendo mores » de la comédie de Molière. Sinon, partir de l'analyse du sujet, puis citer la problématique, et enfin le plan. I : L'efficacité des différents genres : quelques idées. Les genres moraux répondent en principe à l'objectif d'apporter des informations aux lecteurs

siècle. Mais a partir de la moitié du siècle, La Fontaine et Molière ne crient plus au stoïcisme : ils ne pensent pas que l’on puisse compter sur l’homme ni beaucoup lui demander. Ils sont sensibles aux travers et aux vices des hommes ainsi qu’à leur vertu. Ils ne sont pas totalement pessimistes car ils croient que la nature humaine n’est pas totalement corrompue. 1) le Jansénisme. Racine lui, est profondément pessimiste : l’homme est esclave de sn amour propre et de ses passions qui sont mauvaises

e Principaux auteurs/titres 14.1 LE XVI SIÈCLE : LA RENAISSANCE L’humanisme Poésie des Grands Rhétoriqueurs Poésie lyrique (poètes de la Pléiade) • • • • • • • C. Marot. Œuvres poétiques (1538) M. de Sève. Délie, objet de la plus haute vertu (1544) L. Labé. Élégies et Sonnets (1555) P. de Ronsard. Amours (1552) ; Hymnes (1556) J. du Bellay. L’Olive (1549) ; Les Regrets (1558) É. Jodelle. Amours (1565-1570) J. de Sponde. Sonnets sur la mort (1597) Fr. Rabelais. Pantagruel (1532) ; Gargantua

Pierre Corneille. Les comédies de Corneille, une étape dans l’évolution du genre. Les tragédies de Corneille : valeurs morales et politiques. Les aspects dramaturgiques. La langue de Corneille. P.C. est le premier grand représentant du Classicisme. Son œuvre marque le début de l’esthétique classique. 1. Vie C est né a Rouen*, en 1606, dans une famille de magistrats où il accomplit ses études secondaires chez les jésuites** et se destine a une carrière d’avocat. Peu doué d’éloquence il renonce

L’essor du théâtre. Corneille. (p.29) 8.La préciosité. Voiture. Mlle de Scudéry. (p.34) 9.Molière. La comédie « à l’espagnole ». (p.36) 10.L’appogée du classicisme. Boileau. Racine. La Fontaine. (p.41) 11.Le roman et la nouvelle dans la 2e moitié du XVIIème siècle. Mme de la Fayette. (p.47) 12.Lettres et mémoires : Mme de Sévigné. Cardinal de Retz. Saint-Simon. (p.49) 13.La Rochefoucauld. Vers la fin du siècle. La Bruyère. Fénelon. (p.54) 14.La mise en question des valeurs établies. La Querelle

antique, humanistes valorisent savoir d'ê humain + diffusent idéal de perfec°. Reprenant thèse d'Aristote (IVe av J-C.), penseurs du XVIe établissent supériorité de homme/animal. Homme se distingue par capacité à acquérir "vertu + connaissance" comme préconise Dante (La Divine Comédie). Ex : Dans Discours sur la dignité de l'homme (vers 1488), humaniste Pic de la Mirandole s'émerveille devant pouvoirs de homme : "Ô très haute et très merveilleuse félicité de l'homme ! À lui seul est accordé le pouvoir

particulièrement prégnante dans le milieu littéraire de l’époque est celle du jansénisme de Port-Royal. Il apparaît tant dans les Réflexions ou sentences et maximes morales et réflexions diverses de Monsieur de La Rochefoucauld que dans les pièces de Racine. Madame de La Fayette, amie de Monsieur de La Rochefoucauld, fréquente également les milieux jansénistes. La Princesse de Clèves porte les marques de cette influence. Cette influence s’exprime assez simplement dans le roman par l’incapacité continuelle de

plusieurs rôles. » William Shakespeare,Le Marchand de Venise : « Je tiens ce monde pour ce qu’il est : un théâtre où chacun doit jouer son rôle ». William Shakespeare, Hamlet: "Le théâtre a pour objet d'être le miroir de la nature, de montrer à la vertu ses propres traits, à l'infamie sa propre image, et au temps même sa forme et ses traits dans la personnification du passé." Molière,"Le théâtre n'est fait que pour être vu".                XVIII°s: Pierre Augustin Caron de Beaumarchais, extrait de

refléter l’inégalité sociale qui servent de miroirs avec pour but la critique sociale. Les qualités morales sont souvent corrompues. Nous verrons donc, Comment ces portraits dénoncent-ils les injustices sociales et l’inégalité sociale de la vertu ?Nous analyserons d’abord (I) le portrait de Giton, puis (II) le portrait de Phédon, et nous verrons donc en quoi ces deux portraits s’opposent-ils. CONCLUSIONEn conclusion, La Bruyère exprime très explicitement la cause principale du caractère de

François de La Rochefoucauld RÉFLEXIONS OU SENTENCES ET MAXIMES MORALES (1664) Table des matières Réflexions morales ................................................................... 6 Maximes supprimées ............................................................. 82 1 Maximes retranchées après la première édition .................... 82 2 Maxime retranchée après la deuxième édition ...................... 93 3 Maximes retranchées après la quatrième édition ..................