La Rochefoucauld La Préface Des Maximes

plaquette de 1664 et les deux préfaces de 1665 et 1666, pour les Fables l’épître en prose à Monseigneur le Dauphin et la Préface du recueil de 1668), avant de les tester par l’analyse comparée d’un conte et d’une fable. La mise à distance des modèles 4 J. de La Fontaine, Œuvres complètes, t. I, Fables et Contes(= ŒC), éd. établie, présentée et annoté (...) 5 Ibid., p. 556. 6 Ibid., p. 7. 7 Ibid., p. 605. 8 Ibid., p. 604. 2On peut d’abord observer que, dans ses préfaces, La Fontaine adopte une

mythe. Cela est d’autant plus vrai que les mythes, bien que d’apparence fantaisiste, sont extrêmement justes. Dans toutes les cultures, les mythes perdurent dans ce qu’on appelle la « sagesse populaire », qui comprend les contes, les proverbes, les maximes et autres moralités ou légendes pratiques. Ils contribuent toujours à mieux connaître le monde et l’homme, car en plus d’avoir fourni les bases de la philosophie antique (à l’époque des philosophes présocratiques), ils furent repris par Freud comme

beaucoup de rubans et de plumes sur leurs costumes.Le style précieux se caractérise par: des exagerations avec l'emploi de superlatifs. Des métaphores et des périphrases parfois incompréhensibles. Des genres brefs comme le portrait, le maxime, le blason des romans fleuves multifpliant les intrigues amoureuses: héroine enlevée, lettres interceptées, chevalier déguisé. Le classicisme ou le règne de la raison L'âge classique est en fait la première partie du règne de Louis XIV

avec une fonction antique de la fable le tableau des mœurs : la satire s’élargit, tant dans les cibles que dans les thèmes – ce qui prouve que cet ouvrage est bien destiné aux adultes. Livre X : Rochefoucauld - (1679) : 14 fables et un très long Discours à Monsieur le Duc de la (auteur des Maximes (1665), à qui était déjà dédiée la II du livre 1 « l’Homme et son image »). 6 fables consacrées au monde animal (2, 3, 6, 7,8 et 12) 4 sont exclusivement consacrées aux humains (4,9, 13 et 15) 4 autres

périphrases parfois incompréhensibles. Ainsi pour éviter d'employer des mots bas comme « fauteuil » on parle de « commodités de la conversation », quand au miroir il devient le « conseiller de la beauté ». • des genres brefs comme le portrait, la maxime, le blason (poème qui fait l'éloge de la beauté ou de la laideur en déclinant les parties du corps). • des romans fleuves multipliant les intrigues amoureuses : héroïne enlevée, lettres interceptées, chevalier déguisé,.... Le 17éme siècle : Le Classicisme

des champs préfère, la prochaine fois, inviter le rat des villes. x Implicite (dial) Le Loup et l’Agneau Un loup dévore un agneau qu’il accuse de boire son eau. x Explicite ? L’ homme et son image La Fontaine rend hommage aux Maximes de La Rochefoucauld : un homme amoureux de son image fuit les miroirs, jusqu’au jour où il découvre son reflet dans un canal. x Explicite Le Dragon à plusieurs têtes et le dragon à plusieurs queues Un dragon à un seule tête et à plusieurs queues est

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Jean de La Fontaine FABLES (1668 - 1694) Livre I Illustrations par Jean-Baptiste Oudry Table des matières Préface................................................................................... 4 A Monseigneur le Dauphin ..................................................10 La Cigale et la Fourmi .......................................................... 11 Le Corbeau et le Renard ...................................................

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Jean de La Fontaine FABLES (1668 - 1694) Livre I Illustrations par Gustave Doré Table des matières Préface ...................................................................................... 4 A Monseigneur le Dauphin .....................................................10 La Cigale et la Fourmi ............................................................. 11 Le Corbeau et le Renard.......................................................... 13

(« placere et docere »). Ainsi la tragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères, 1687) et leurs maximes (La Rochefoucauld, Maximes, 1664) participent du même principe. Le roman est concentré et court (Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves, 1678), Pascal dans ses Pensées choisit des formes brèves et discontinues. 4 Les Lumières Au XVIIIe siècle, ce mouvement

forme de contour parfaite dont le style doit exprimer la distance et la dimension d’un verdict irrévocable. Maximes et sentences : C’est l’expression d’une vérité morale d’ordre général, en une phrase évocatrice. On les trouve partout que ce soit dans des commentaires d’images ou insérés dans des textes plus longs dont elle e détache par sa forme indépendante. Les inventions de maximes et de sentences deviennent de véritables jeux mondains auxquels on participe dans les salons. Contes et fables: