La Réforme Grégorienne

vient de mourir Innocent III, pour élire son successeur. C'est alors qu'Honorius III, ancien Cencio Savelli, est consacré le 24 juillet. Il avait pour projets principaux de relancer la Cinquième croisade, commencée en vain par son prédécesseur, et la réforme de l'Église. Il ordonne notamment dans sa bulle Super Specula Domini de soutenir des étudiants en théologie dans chaque diocèse. A la lecture de cet extrait de la bulle Super Speculam d'Honorius III écrit en 1219, il convient de se demander ce

prérogatives nombreuses sur l'Eglise de France, issue du gallicanisme (I). L'affirmation du gallicanisme a ensuite permis à la fois d'étendre et de limiter les droits du roi sur l'Eglise. (II). I Les prérogatives issues du gallicanisme La réforme grégorienne a amené le roi de France à obtenir à la fois des droits sur les biens de l'Eglise (A), mais aussi des droits de collation (B). A. Les droits du roi sur les biens de l'Eglise Le gallicanisme ayant permis une émancipation du roi de France

un même système de croyances et de valeurs, cet ensemble est régi par des règles communes. L’Eglise s’affirme face au pouvoir des rois et des empereurs comme un acteur essentiel des sociétés du MA. La réforme de Grégoire VII qui ouvre la période montre la volonté de l’institution de se réformer en moralisant la vie du clergé. LA fin du XIIIè montre l’affaiblissement de l’institution face aux monarchies. Les sources de l’histoire médiévale sont très varies : iconographiques, mais aussi des textes

rapport aux membres du clergé du mans celon l'auteur ses actes de nicolaismes provoque la mort de don siffroi L 43 a 46 II … En accord avec son temps …. A) Autres exemples B)Les maux de l'Église III … Qui amène la nécessité de la réforme A) Une réforme qui lutte contre ces pratiques Premices de cluny et des ordres de saint benoist Le pape Nicolas II (1058-1061), défendit aux clercs de recevoir une église des mains d’un laïc et d’obtenir des charges ecclésiastiques contre de l’argent.

Calendrier grégorien I) La naissance du calendrier grégorien au XVI e siècle  Héritier du calendrier julien II) L’entrée en vigueur du calendrier grégorien  En Europe  En Asie  En Afrique III) La structure du calendrier grégorien et les Reformes pour l’ajustement  Ajustement du jour de Pâques  Le décalage de 10 jours  Le commencement de l’année au mois de Janvier La naissance du calendrier grégorien Le calendrier julien n’est pas tout à fait exact. Il faisait durer l’année

julien. Le calendrier julien est introduit par Jules César en 46 av. J.-C. pour remplacer le calendrier romain. Il est utilisé dans la Rome antique à partir de 45 av. J.-C.. Il reste employé en Europe jusqu'à son remplacement par le calendrier grégorien à la fin du xvie siècle. Il est encore utilisé dans la République monastique du mont Athos, ainsi que par cinq Églises orthodoxes : les Églises orthodoxes de Jérusalem, de Russie, de Georgie, de Macédoine, de Serbie ; et marginalement par desBerbères en Afrique

l’empire carolingien à la réforme dite grégorienne, dans une perspective comparatiste soucieuse de repérer et de comprendre les convergences et les différences entre les différents royaumes occidentaux issus du monde franc. Il s’agit d’analyser, sur la longue durée, l’évolution politique qui donne naissance au royaume capétien d’une part, à l’empire germanique d’autre part, en mesurant l’influence de l’Église dans ce processus (réformes monastiques puis réforme grégorienne) et les retombées sociales

LE CALENDRIER GREGORIEN Sa création : Il a été créé en 1582 par le pape Grégoire XIII pour supprimer 10 jours qui correspondait au retard du calendrier Julien sur le soleil. Pourquoi a t-il été créé ? La durée de l'année choisie par César n'était pas assez précise : 365,25 jours au lieu de 365,2422 jours. Cela a engendré une différence de 11 minutes par an. Cette imprécision va s'accumuler, et va en 129 ans, atteindre un jour. A long terme, le calendrier dérive par rapport aux saisons

INTRODUCTION Entre le XIe et le XIIIe siècle, l'Eglise joue un rôle fédérateur en Europe et est la principale figure d'autorité. Elle fait face à des difficultés internes (corruption des clercs, non-respect des mœurs) qu'elle combat lors de la réforme grégorienne et assoit sa suprématie sur les souverains. Elle lutte d'autre part contre les hérésies et les autres religions en entreprenant des croisades. I Le rôle de l'Eglise dans l'Europe médiévale A L'organisation de l'Eglise Le pape est à la tête

veulent nommer les évêques les clerc pour obtenir un poste important. La règle du célibat est bafouée par des prêtres vivants comme des laïques avec des femmes et des enfants B) La reforme grégorienne -Clercs et laïcs. Pour lutter contre ces abus, une réforme de l'église s'engage au XI siècle. Appeler refforme grégoriennes, du nom du pape Grégoire VII, elle vise à restaurer la dignité de l'autorité du clergé, en le séparant plus nettement des laïcs. Le mot eglise tend alors à désigner le clergé, qui