La République Et Le Fait Religieux Depuis 1880

aujourd’hui n’existent plus dans la meme forme car la laicité est admise de tous . Le debat maintenant ne tourne plus autour de debat de la laicité , mais de ses consequences concretes . [ Au nom de la laicité , doit on interdire le port de signe religieux a l’ecole ? Peut on obliger au nom de la laicité une femme musulmane a etre soignée par un medecin homme a l’hopital ? ] En France , la laicité est consacrée par la constitution du 4 octobre 1958 . On ne peut donc pas douter de l’existence

ville d'Allemagne « Stendal », proche de l'endroit où Stendhal vécut en 1807-1808 un moment de grande passion avec Wilhelmine de Grisheim. Ses romans de formation Le Rouge et le Noir (1830), La Chartreuse de Parme (1839) et Lucien Leuwen (inachevé) ont fait de lui un des grands représentants du roman français au xixe siècle. Thomas More (1478 _1535), est un juriste, historien, philosophe, humaniste, théologien et homme politique anglais. Chancelier du roi Henri VIII, il renonça à sa charge, et fut

plusieurs mois par le Sénat, le projet Naquet obtient enfin un vote favorable à la Chambre haute. En fait, le problème se posait depuis près d'un siècle. Le 16 Février 1880, fut jouée au Théâtre Français une comédie de Victorien Sardou qui scandalisa les bien pensants : Daniel Rochat. L'auteur y exposait des théories alors fort discutées, pour et contre le mariage religieux. L'émotion fut vive chez les catholiques. Peu après, Sardou lançait une autre pièce intitulée Divorçons

siècle, l’Afrique connaît de profonds bouleversements internes. La traite des esclaves, pratiquée depuis des siècles par les Africains (entre eux et avec leurs voisins arabes et européens) est partiellement abolie. L’économie se réorganise autour du commerce des matières premières exportées vers l’Europe, comme l’ivoire, les bois précieux ou l’arachide. •Les Européens, installés dans des comptoirs depuis le XVe siècle, commencent à explorer l’intérieur du continent à la recherche de ses richesses.

multi séculaire d’éducatrice (depuis le baptême de Clovis) en tant qu’institution chargée de transmettre la révélation. Par conséquent, une fois les premiers temps de la révolution passé, s’installe un débat sur la place de l’Etat et de l’Eglise dans l’instruction, qui oppose partisans d’un monopole étatique aux adeptes d’une liberté d’enseignement autorisant les écoles privées religieuses. Ce débat structure le XIXème siècle, les lois scolaires de la troisième République le tranche en partie, mais

Empire. Le régime républicain et la démocratie n'ont été que des expériences passagères. La Commune de Paris trouve sa source dans un élan républicain se référant à la Première République et au gouvernement révolutionnaire de la Commune de 1792, ainsi qu'à l'insurrection populaire de juin 1848, sous la Deuxième République, qui a été réprimée de façon sanglante par le gouvernement issu de la Révolution de février 1848. La défaite de 1870 et ses conséquences En juillet 1870, Napoléon III entreprend

décident de se constituer en assemblée nationale. L’absolutisme s’arrête  fin de la monarchie absolue Le 9 Juillet 1789  L’assemblée nationale va changer la forme du gouvernement, le roi fait de la provocation  Colère des représentants des 3 ordres. Le 14 Juillet 1789  Prise de la Bastille  Le roi fait le serment d’allégeance (et donc prête fidélité à la Nation. Le roi s’enfuira et sera arrêté à Varennes & cherchera de l’aide à l’extérieur de la France afin de garder une Europe Chrétienne

de la Belle Époque sont encore majoritairement des ruraux: la population urbaine a triplé en un siècle, mais plus d’un français sur deux vit encore à la campagne. 40 % travaille encore dans l'agriculture, secteur protégé de la concurrence étrangère depuis l'établissement du tarif Méline en 1892. Par leur nombre, les paysans sont la grande force politique et sociale de la France. Première activité économique, l'agriculture emploie 7,5 millions de Français sur 21 millions d'actifs, sans compter les

diffère selon les lieux). L’éducation est un phénomène culturel en termes de civilisation mais aussi en terme d’histoire de l’homme. L’éducation peut aussi avoir une action sur la culture, elle fait évoluer la culture. L’éducation ne peut pas être comprise en dehors de son contexte, de son histoire. On fait un choix dans les traits culturel et on détermine que certains sont important et d’autres moins. Par exemple choisir une matière puis une discipline (EPSnatation). Le choix culturel est une

L’affaire Dreyfus, élément fondateur de la vie politique française INTRODUCTION En 1894, la IIIe République est vieille de vingt-quatre ans. Le régime politique de la France vient d'affronter trois crises (le boulangisme en 1889, le scandale de Panamá en 1892, et la menace anarchiste, réduite par les « lois scélérates » de juillet 1894) qui n'ont fait que l'affermir. Les élections de 1893, centrées sur la « question sociale », ont consacré la victoire des républicains au gouvernements (un peu