La République Et Le Fait Religieux Depuis 1880

une certaine centralité sur la structuration de l’opinion, les partis français sont réputés assez faibles et notamment si on se réfère à leur nb d’adhérent. Frappés d’un fort discrédit. Les partis politiques se constituent autour d’un clivage (=religieux, social, écologique,...). Ils ne perdurent pas pour les mêmes raisons qui ont présidés à leur naissance. -étudier les facteurs formels et non formels de structuration de l’espace politique. Facteurs formels : -les modes de scrutins -la nature des

contraintes de la mécanisation. Les forêts qui ont un régime protecteur depuis le 16e siècle sont au bénéfice du Code forestier de 1827, mal accepté par les ruraux qui avaient pris goût à la liberté d’exploitation née de l’anarchie révolutionnaire dans ce domaine et rejettent toute contrainte. On a créé l’Ecole des eaux et forêts et une politique générale de reboisement est mise en œuvre : de 6 millions d’ha en 1789, la forêt passe à 8 en 1880 et atteint 14 millions d’ha en 1985. Elle est toutefois assez mal

Histoire de l'économie européenne 1000-2000, Albin Michel, 2000, 440 p - BARJOT Dominique (s.d. de), Industrialisation et Sociétés en Europe occidentale du début des années 1880 à la fin des années 1960, CNED/SEDES, 1997, 445 p. - MARSEILLE Jacques (s.d. de), L'Industrialisation de l'Europe occidentale (1880-1970), ADHE, "Histoire économique", 1998, 378 p. (notamment la contribution de Jean-Charles ASSELAIN sur le processus d'industrialisation, p. 7-43). - VERLEY Patrick, La Révolution

« commun », « du peuple »= « laos ». Il est opposé à « klerikos ». Il a été repris en latin sous la forme « laicus ». Le terme désigne toute personne qui n’est ni clerc, ni religieux mais qui est baptisé. Les clercs sont des jeunes rentrés dans une institution religieuse pour être alphabétisés, mais pas forcément pour devenir religieux. Ils apprenaient à lire et à écrire mais n’entraient pas nécessairement dans les ordres. Ils devenaient notaires par exemple. Au XIXe siècle apparaissent les mots « laïque »

restrictions alimentaires qu’il fallut imposer lui valent le surnom de « Ferry-Famine ». Pendant l’insurrection de la Commune de Paris, il fuit de la ville dès le premier jour et est un des partisans anticommunards. Aux élections du 8 février 1871, il se fait élire représentant des Vosges à l’Assemblée nationale et sera réélu député en 1876, siège qu’il conservera jusqu’en 1889. Il est nommé par Adolphe Thiers ambassadeur à Athènes (1872-1873). De retour, il devient l’un des chefs de l’opposition républicaine

Les trois républiques nous ont donné la terre, le suffrage et le savoir”. En évoquant la terre en premier, Jules Ferry rappelle l’enjeu de la Ie République dans la suppression des privilèges nobiliaires. En effet, 80 % de la population française était alors paysanne, majoritairement dans des espaces ruraux comme les hameaux ou les villages. La IIe République, elle, a permis à l'ensemble de la population masculine majeure de voter, incluant ainsi les espaces ruraux. Enfin, Jules Ferry fait allusion

 L’expression « Proche-Orient » naît dans les années 1880 pour distinguer la bordure orientale de la Méditerranée de l’espace que le géopoliticien Alfred Mahan dénommera « Moyen-Orient » pour qualifier la partie non méditerranéenne des routes terrestres et maritimes de l’Inde. Dès la fin de la Première Guerre mondiale, l’équilibre politique dans ces régions est bouleversé d’une part par la chute de l’Empire ottoman et d’autre part par les difficultés de gestion auxquelles les Européens sont vite

du centre de l'Asie (Scythes, Huns, Mongol de Gengis Khan) au S-E; les puissances d'empires indiens ou mongols A l'ouest, les Perses Achemenides, les Grecs d'Alexandre le grand, les Arabes musulman. Du XIX à nos jours ; 1839-1842 ; 1878-1880: 2 guerres anglos afghanes ont lieu L'union des tribus et races différentes est favorisée par la guerre menée contre la Russie et l'Angleterre qui les colonisent . Ces derniers luttent et finissent par s'avouer vaincus. 1907 : traité anglo-russe

franco-prussienne de 1870 et de la capitulation de Paris. Cet épisode de l’Histoire de France est un bel exemple d’expérience d’autogestion et la connaissance des événements qui ont marqué l’Histoire et participé à l’affirmation des valeurs communes de notre République est indispensable à la constitution et au partage d’une mémoire nationale. Cependant, il s’agit d’un Etat dans l’Etat, et non pas d’une structure confédérale. Émile Zola dira à propos de la Commune de Paris : « Le bain de sang que le peuple de Paris

chronologique 4 II. Ce qui a entrainé cette évolution 8 III. La vie des femmes avec l’éducation 10 Conclusion 11 Introduction La première question à se poser est comment est reconnue la femme aux différentes époques étudiées. Durant la IIIème république, on utilise encore le code civil de Napoléon. Celui-ci décrit la femme comme un être de second si elle n’est pas mariée ou si elle l’est, comme un mineur sous la responsabilité de son mari. Durant la première guerre mondiale, les femmes prennent