La Résignation Est Un Suicide Quotidien

été localisé, celui de l’infirmière avait simplement été oublié dans un taxi. * Je regarde mon propre téléphone. J’y ai téléchargé des centaines de photos des quatre victimes. Pas celles morbides des scènes de crime, mais des images de leur vie quotidienne, récupérées sur leurs ordinateurs. Je fais défiler les clichés pour toujours revenir à ceux de Clara Maturin. La première victime, l’institutrice : celle dont peut-être je me sens la plus proche. L’une des poses me touche particulièrement : c’est

son égoïsme Stirner prétende nier toute généralité et faire table rase, par une simple dénégation, de toutes les propriétés organiques dont pas un individu ne peut s'affranchir? Est-ce à dire qu’il veuille rompre tout commerce avec les hommes et se suicider en se mettant pour ainsi dire en chrysalide en lui-même?" Et il répond : "Il y a dans le livre de Stirner un "par conséquent" capital, une conclusion importante qu'il est en vérité possible de lire entre les lignes, mais qui a échappé aux yeux des

une mante religieuse. Tu exiges, tu prends, tu dévores, et tu ne laisses rien derrière. — C’est un… — Un mensonge ? l’interrompit-il avec cynisme. Vraiment ? Tu as épousé Aaron Grainger pour sa fortune, et quand tout a été fini, tu l’as poussé au suicide. Tu ne vas pas me contredire, n’est-ce pas ? Elle le dévisagea, bouche bée. — Ja… Jamais personne n’a osé me dire une telle chose en face, bredouilla-t-elle. Elle ramena sa paume sur son épaule et reprit, désemparée : — Je connais cette rumeur, mais

des chiens exposés à des chocs électriques inévitables se montrent plus passifs dans des situations postérieures contrôlables que des chiens n’ayant pas été soumis à une situation première d’incontrôlabilité. Ces chiens ont ainsi « appris » la résignation. Seligman appellera ce phénomène, la théorie de l’impuissance acquise 1. 1. En anglais Learned Helplessness, théorie de l’impuissance acquise, appelée par d’autres auteurs, théorie du désespoir. Le manager face à lui-même Une histoire de chiens

la confusion demeure dans les esprits car de nombreux concepts voisins mais différents sont souvent mélangés ou utilisés à contresens. Ces thématiques sont en grande partie encore réservées à un certain cercle d’initiés. Bien souvent, l’urgence quotidienne ne permet pas aux personnes concernées de trouver les éléments de réponse aux questions qu’elles se posent. Cet ouvrage a le modeste objectif de proposer un premier éclairage sur le lien qui unit le champ de l’art et de la culture à celui de l’économie

deux premières n’ont pas mieux réussi… La quatrième se prépare. L’écriture des drames joués témoigne du doute qui commence à poindre dans les consciences, pour ces tentatives de conquêtes lointaines. Le contenu des jeux devient plus proche du quotidien, du vécu. Prisonnier du roi d’Afrique Le Jeu de saint Nicolas : drame religieux ? drame profane ? Les deux ! Son auteur, Jean Bodel, appartient à la confrérie des jongleurs et bourgeois d’Arras. Voici l’histoire qu’il imagine : un croisé est fait

son égoïsme Stirner prétende nier toute généralité et faire table rase, par une simple dénégation, de toutes les propriétés organiques dont pas un individu ne peut s'affranchir? Est-ce à dire qu’il veuille rompre tout commerce avec les hommes et se suicider en se mettant pour ainsi dire en chrysalide en lui-même? » Et il répond : « Il y a dans le livre de Stirner un « par conséquent » capital, une conclusion importante qu'il est en vérité possible de lire entre les lignes, mais qui a échappé aux yeux

des chiens exposés à des chocs électriques inévitables se montrent plus passifs dans des situations postérieures contrôlables que des chiens n’ayant pas été soumis à une situation première d’incontrôlabilité. Ces chiens ont ainsi « appris » la résignation. Seligman appellera ce phénomène, la théorie de l’impuissance acquise 1. 1. En anglais Learned Helplessness, théorie de l’impuissance acquise, appelée par d’autres auteurs, théorie du désespoir. Le manager face à lui-même 51 Une histoire de

Résistance, opposition violente et indignée ; attitude de refus et d’hostilité devant une autorité, une contrainte. qui n’admet, ne reconnaît aucune limitation de la liberté individuelle en matière sociale, politique. ne pas faire, volontairement résignation protester révolte [devoir faire PT ne pas accepter] ou [savoir être PT ne pas accepter] 1. [devoir (faire ou ne pas faire) PT vouloir faire ne pas être devoir (faire ou ne pas faire)] et [vouloir ne pas faire DC axiologique -] libertaire

nous fournira quelques exemples de la variabilité de leurs sentiments. Cette mobilité des foules les rend très difficiles à gouverner, surtout lorsqu'une partie des pouvoirs publics est tombée entre leurs mains. Si les nécessités de la vie quotidienne ne constituaient une sorte de régulateur invisible des événements, les démocraties ne pourraient guère subsister. Mais les foules qui veulent les choses avec frénésie, ne les veulent pas bien longtemps. Elles sont aussi incapables de volonté durable