La Révolte Est Elle Légitime

par les députés pour faire part des réclamations du tiers état aux les états généraux à volonté d’écouter les réclamations du tiers états. - Mais l’échec des états généraux entraine la formation volontaire de la première Assemblée nationale, légitime aux yeux du peuple. Cette assemblée, formée le 20 juin 1789, consacre l’échec du pouvoir monarchique dans la résolution À la fin du chapitre, je suis capable de : des crises et la mise en place d’une monarchie parlementaire dans laquelle la

nécessité des deniers publics pour faire subsister l’état en paix et en guerre, demande les contributions d'où ces derniers doivent se tirer. Ainsi, l’imposition et la levée des tributs se justifient par le bien commun. Pour lui l impôt est une dette légitime que tous ceux qu'elle regarde doivent s'en acquitter mon L’impôt est un prélèvement sur la propriété. l’impôt suppose l’existence de la propriété. Pour Montesquieu c'est une contrepartie de la propriété. Les états socialistes n'avaient pas

premièrement, l’habitude, qui fait que nous nous accoutumons, sans opposition, à cette sujétion. deuxièment, le fait que le pouvoir en place donne au peuple toutes sortes de divertissements, de plaisirs, pour ainsi « endormir » sa volonté de se révolter. troisièment, en employant des millions de personnes, de maillons, dans une grande chaîne, le pouvoir (le tyran, par exemple) déresponsabilise ces personnes de leurs actes (« je fais juste mon travail » ; « je fais ce qu’on m’a demandé de faire »)

l’on avait pu, l’on aurait mis la force entre les mains de la justice […] De là vient le droit de l’épée, car l’épée donne un véritable droit. Autrement on verrait la violence d’un côté et la justice de l’autre. » (pensée 85) La force est source légitime d’autorité ; pour faire respecter les lois et imposer une justice, une autorité est nécessaire, et pour cela, il faut de la force. - Eschyle : Electre est le personnage de l’Orestie qui correspond le mieux à cette affirmation ; elle voudrait

Rome en 1527. Au contraire, encouragé par le cardinal Wolsey, Henri consacre son énergie à affirmer le rang extérieur de l’Angleterre bien que le financement des guerres fasse peser un poids toujours plus lourd sur la population du royaume — qui se révolte lorsque le roi veut imposer de nouvelles taxes (1525). À cette préoccupation s’en ajoute une autre, celle de la succession royale. Henri VIII : repères chronologiques |ANNÉE |ÉVÉNEMENT

sont présentes mais que Jeanne reste dans sa souffrance et ses craintes. En seconde lieu, Jeanne puise sa force dans sa révolte intérieur : « elle maudissait Dieu » l.24 et « elle s’indignait des préférences coupables du destin, et des criminels mensonges de ceux qui prêchent la droiture et le bien » l.23. Dans sa révolte elle en vient même à haïr l’enfant non légitime de son mari, qu’elle définit comme « l’enfant bâtard » l.23. S’ajoute à son sentiment d’injustice, une douleur intime de « l’âme

Les Croquants INTRODUCTION XVIIe siècle : temps propice aux révoltes paysannes. Nus-Pieds en Normandie, Bonnets-Rouges en Bretagne, Sabotiers en Sologne, et donc Croquants dans le Sud-Ouest. Ces derniers = paysans d'une large partie du Sud-Ouest du royaume, tiennent leur nom du sobriquet qu'on leur a attribué. Plusieurs hypothèses : un village s’appelle Crocq, ou pour Yves-Marie Bercé, spécialiste des soulèvements populaires, croc désigne fourche ou pic en bois. Se révoltent dans la première

civ/pol°, à fait son service milit'r, héréditaire. 42000. 10% de la cité. Femme: Eternelle mineure, passe de la tutelle de son père à sn mari. Aucun droits pol° sauf veuvage et peu de droits civ. Veille au bon fonctionnmt du foyer, donne une désandance légitime. 88000. 23% de la cité. Méthéques: Pas citoyens, ni esclaves. Etranger libre de résider dans la cité: commerçant, artisants.., pas de droits pol°, civ: droits de comparaître en just. et de résider, doit payer la taxe pr résider à Athènes > métoikion

Camus sont très vastes, il a écrit des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, ainsi que des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience d l’absurdité, condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l’absurde, révolte qui conduit à l’action et donne un sens au monde et à l’existence. Sa critique du totalitarisme soviétique lui a valu les anathèmes des communistes et a conduit à sa brouille avec Jean-Paul Sartre. Camus a été couronné à 44 ans

maître Iphicrate. Tous les deux, après un naufrage en bateau, ont échoué sur une île possédant ses propres coutumes et lois, peuplée d’esclaves grecs révoltés contre leurs maîtres. Scène 1 : À la suite d’une fortune de mer, Iphicrate, noble Athénien, et son domestique Arlequin échouent sur une île qui se trouve être le refuge d’anciens esclaves révoltés. En ces lieux, les maîtres sont voués à devenir les serviteurs de leurs anciens laquais. À cette nouvelle, Arlequin se montre insolent, tutoie son