La Science Découvre T Elle Ou Construit Elle Son Objet

Introduction à l’archéologie Séance 1 : comment l’archéologie est devenue une science ? Il s’agit d’une discipline neuve ace une histoire. Beaucoup de sites ont été découverts au 19ème. L’archéologie, pour les prospections, est une « science dure ». Le centre de la notion est m’aspect matériel des civilisations. Pendant longtemps, la notion s’intéressait aux beaux objets. On s’intéresse aux objets anciens pour une démarche financière ou celle de collection. Mais un changement a eu lieu en Europe

regard dirigé, l'intentionnalité qui vise un objet. Mais dans la perception, l'objet compte bien plus que le sujet. L'objet a le privilège de la réalité. Si nous sommes un peu attentif, nous entendrons sonner une idée différente dans voir. Le voir suggère une ampleur, une ouverture qui n'est pas limitée à un objet. Dans le voir, il n'y a pas le regard inquisiteur qui veut percer. Que voulons-nous atteindre en percevant? Un objet défini. Identifier un objet est essentiel, car dans l'attitude naturelle

où il s’agirait un être vivant, mais d’un discours (un logos) dont l’interlocuteur de Socrate est porteur, et qui contient le vrai. Donc : la vérité ne se transmet pas d’un individu à un autre (ici : de Socrate à son interlocuteur), mais elle se découvre en soi-même : le dialogue philosophique est d’abord « dialogue de l’âme avec elle‑même ». C’est en ce sens que, dans l’allégorie de la caverne, Socrate conduit le prisonnier (ou plutôt l’ex-prisonnier) jusqu’à la sortie de la caverne (il l’aide à

latence ou de conditionnement total. L’enfant intervient déjà singulièrement dans ses pratiques. Ainsi, il est capable de déjouer des interdits (télévision), il anticipe les événements, fait preuve d’inventivité, il découvre les objets, il contourne certaines règles, use de la ruse, construit des scénarios, des affabulations. I- 2- La place de la famille, mais aussi de l’environnement : L’environnement familial est prépondérant dans la qualité de cette socialisation primaire. J.Lautrey (1980)

intégrés. Education par la nature L’ouverture sur la nature est un élément fondamental de la pédagogie de Decroly. C’est, en effet, à la campagne que l’on trouve le matériel capable d’éveiller et de stimuler les potentialités de l’enfant. Il y découvre une mine inépuisable de sujets susceptibles de le faire réfléchir, parler ou écrire. La nature met l’enfant en situation de découverte et lui permet de prendre conscience de son identité. La pédagogie decrolyenne repose sur quatre fondements

1927 : Sortie du film • 1984 : Restauration du film par Giorgio Maroder FRITZ LANG: né le 5 décembre 1890 à Vienne se destine à la peinture tout en étudiant l’architecture, profession de son père, sur l’ordre de celui-ci. Il rélise des films de science fiction et aborde les thémes du mouvement expressinisme. Il réalisa Metropolis aprés un voyage fait à New York en colaboration avec sa femme Théa van Harbou qui a écrit le roman. Contexte: « Prophétie des temps futur » Cette superproduction de l’UFA

matière et des matériaux Cours 1 : Éducation, sciences et société au XXème siècle 4 Introduction 4 1 – L'intégration scolaire 1.1 – École primaire (1870-1880) 1.2 – Deux systèmes éducatifs 1.3 – L'évolution après-guerre 1.4 – La place des sciences dans le système scolaire à cette époque 1.5 – Conclusion pour la période 1870-1944 4 4 5 5 5 6 2 – Depuis 1945 2.1 – L'explosion scolaire 2.2 – La politique des universités 2.3 – Nouvelle donne pour la science 7 7 7 8 Conclusion 8 Cours 2 et 3 : Conception

.........................................P.3 1° Observer l’espace : 1.1° Les télescopes : chronologie des progrès techniques.............. P.3 1.2° Les principaux inventeurs liés aux télescopes......................... P.5 2° Mettre un objet en orbite : 2.1° Historique ………………………………………...................................P.6 2.2° Les satellites ………………………………….....................................P.9 3° Explorer l’espace : 3.1° Les débuts …………………………………..............................

d'intentionnalité est donc inséparable de l'idée d'une tension de l'esprit en direction d'un objet. […] “Tout phénomène mental est caractérisé par ce que les scholastiques du Moyen Âge nommaient l'“inexistence mentale ou intentionnelle” d'un objet que nous pourrions appeler, non sans ambiguïté, la “référence à un contenu”, la “direction vers un objet” […]. Tout phénomène mental inclut quelque chose comme un objet à l'intérieur de lui-même, quoique l'objet ne soit pas inclus dans tous les phénomènes mentaux

une donnée immédiate. Elle s'acquiert de deux façons ; d'une part « théoriquement », c'est à dire par un examen intérieur, une introspection (objet de la première partie du texte) ; d'autre part, « pratiquement », c'est-à-dire dans le rapport au monde extérieur : en le transformant, en y laissant son empreinte, l'homme s'y reconnaît comme dans un miroir (objet de la deuxième partie du texte). Nous nous proposons d'examiner cette thèse en cherchant à déterminer l'importance du rapport pratique dans