La Science Désenchante T Elle Le Monde

à la foudre, que pour savoir si on a à les craindre. 1 Objet de la lettre à Ménécée : le bonheur L’éthique d’Epicure est exposée dans la Lettre à Ménécée, une lettre adressée à un chef d’école et ami. C’est une réponse à la désagrégation du monde antique, un petit traité de l’art d’être heureux quand la politique est devenue impuissante. Elle répond à une question très banale : « qu’attendons nous pour être heureux ? » Et c’est au fond le pb central s’agissant du bonheur, celui de son accès

déclin et la vieillesse qui le menacent, maintenant qu'il a goûté au fruit défendu. Les deux colonnes brisées seraient deux cippes de monument funéraire clamant: "Tu es poussière et tu retourneras à la poussière". Le gentilhomme Adam, boudeur désenchanté, se tient à l'écart d'Eve, il lui en veut encore un peu de l'avoir entraîné dans cette galère; Eve toujours rebelle et dénudée, se réjouit des joies de la maternité. Tous deux, par leur indifférence apparente à la tempête divine

WEBER, MAX – LE DÉSENCHANTEMENT DU MONDE LA CITATION « Le destin de notre époque, caractérisée par la rationalisation, par l’intellectualisation et surtout par le désenchantement du monde, a conduit les humains à bannir les valeurs suprêmes les plus sublimes de la vie publique. Elles sont trouvé refuge soit dans le royaume transcendant de la vie mystique, soit dans la fraternité des relations directes et réciproques entre individus isolés. » Max Weber (1864-1920) in Le Savant et le Politique

conflit mondial une culture de guerre élargie à la société civile (1914-1945) Guerre et culture, cultures de guerres au temps de la guerre froide : la culture est le prolongement de la guerre par d’autres moyens La culture de guerre dans le monde désenchanté de l’après communisme. Bibliographie Textes fondamentaux SUN TZU, l’Art de la guerre, Hachette Pluriel, 2002 CESAR, la Guerre des Gaules, Flammarion, 1983 MACHIAVEL, le Prince, Flammarion ou 10/18 l’Art de la Guerre, Flammarion CLAUSEWITZ

rapport au passé (ex : les chrétiens par rapports aux païens). Nous sommes tous modernes en notre temps (même les classiques en le leur). 2. Période historique : - Temps modernes ou période moderne : à partir de 1492 et la découverte du nouveau monde ou 1453 selon les historiens, à la fin de la guerre de cent ans et de la prise de Constantinople par les Turcs). En France après la révolution française, on parlera d’époque contemporaine. Du point de vue des philosophes, cette période correspond à

par exemple la CNN a changé les horaires des JO pour qu’ils puissent être diffusés aux USA. Le pouvoir économique est aux mains des grandes organisations multinationales et non plus aux mains de l’Etat. Exemple : le français le plus puissant au monde n’est pas le président de la république mais Bernard Arnaud, le PDG de LVMH (Louis Vuitton). Le salariat représentait 30 % de la population active dans les 20’s et aujourd’hui, il représente 90 % de la population active. La situation est déjà

il va publier en Allemagne quelques articles sur les sciences sociales. IL va ensuite soutenir une thèse de doctorat de lettres. Cette thèse va lui permettre en 1887 de devenir chargé de cours à l’université de Bordeaux en sciences sociales, pédagogie et éducation, et puis il va ensuite à partir de 1902 obtenir la chaire de sciences de l’éducation de la Sorbonne qu’il va assurer jusqu’à sa mort en 1917. En 1913, elle devient chaire des sciences de l’éducation et de la sociologie. Il incarne la réussite

La tradition civiliste I Approche civiliste C’est le code civil qui date de 1804 qui fait le rayonnement du droit français dans le monde. C est la méthode la codification plus que le contenu. Il y en a eu d’autres toutefois c est le code civil français qui s’est imposé (car tout premier et plus connu) il a été a l origine de nombreuses initiatives, tentatives, de codification qui fut la marque de fabrique des systèmes romano germaniques On entendra parler de famille romano germanique qui met en

SCIENCE POLITIQUE Introduction : la science politique : objet et méthode SECTION 1 : REPERER LA POLITIQUE A) Le gouvernement politique : pouvoir et domination 1) Le gouvernement politique, une domination spécifique WEBER dit que : * la politique n’a pas de contenu propre (on parle de politique monétaire, de la politique d’un syndicat, de politique scolaire, de politique de protection de la nature). * ds les sociétés européennes, c’est de l’Etat que la politique tire sa

nous fait, peut-être, entrevoir cet au-delà du langage. Partons de la Bible. Certes, nous sommes là en présence de la religion du Livre, de l'écrit; certes, l'autre nom de Dieu est le Verbe, le Logos: il est celui qui, par sa parole, fait exister le monde, dicte la Loi, inspire les prophètes. Cela dit, la Bible est aussi habitée par de grands silences: silence de Dieu devant la misère absolue de Job auquel répond d'ailleurs le propre silence de Job ( « Alors je me tais, et je veux mourir. » Job, XIII