La Science Désenchante T Elle Le Monde

d'émancipation. Contre le classicisme copié sur les modèles antiques gréco-romains. La littérature classique née au XVIème est une imitation des littératures anciennes de l'antiquité. Elle atteint son apogée au XVIIIème siècle et rayonne dans le monde. Formée sur les modèles antiques, croyant avoir atteint la perfection, la littérature classique ne s'est pas adaptée. Or l'immobilité répugne à la nature humaine. Les romantiques vont alors s'opposer aux classiques. Stendhal écrit ainsi : «Le romanticisme

calculer l'attribution. → On calcule une production standard et on en déduit les revenus et les impôts. Au XVIIIème siècle : La division du travail, une promesse 1751 – 1772 : parution de l'Encyclopédie de DIDEROT et D'ALEMBERT → tout le monde peut avoir accès au savoir ils citent un mémoire de 1740 sur « la description de la façon dont on fabrique les épingles à Laigle, en Normandie » mémoire rédigé par Jean PERRONET, un ingénieur (école des ponts et chaussées dont il fut le 1er

"moi", affirme son opposition à l'idéal classique. Les valeurs esthétiques et morales du romantisme sont présents dans la littérature, la peinture, et la musique. |La naissance du romantisme français. |Le vent, l'image du bouleversement du monde, mais aussi |Comparaison entre le romantisme et | |Le romantisme est un courant artistique |de la liberté. |les idées de la philosophie des | |(littérature, musique, peinture) d'Europe|Chez tous

aussi de philosophie, d'histoire et de théologie et a consacré sa vie et son œuvre à l’enseignement et à la recherche. Il est considéré comme l'un des fondateurs de la sociologie moderne et comme un auteur fondamental des sciences humaines. Max Weber a été un homme de science mais il a été toute sa vie soucieux de la chose publique et n’a cessé d’éprouver une sorte de nostalgie de la politique. Il affirmait que la politique n’avait rien à faire dans les salles de cours et que les vertus du politique

quatre documents relatifs au fanatisme : - document 1 : Voltaire, article « Fanatisme », Dictionnaire Philosophique, (1764) - document 2 : Emile-Michel Cioran, Tyran ou martyr, Précis de décomposition, (1949) - document 3 : François Jacob, La science en question, Le jeu des possibles, (1982) - document 4 : Bernard Poulet, La démocratie antidote du fanatisme, « L'Événement du jeudi », (1989).  |1 |2

« Bouvard et Pécuchet » -Flaubert et le Réalisme- Flaubert est consideré le maître du réalisme et le père du roman moderne, « montrer la nature telle qu’elle est » c’est un de ses objectifs , il applique les principes de la méthode des sciences biologiques à ses romans, et ,en effet, en lisant certains d’eux on se rend compte du souci du réel qui anime l ‘écrivain et qui résulte d’une conception presque scientifique de l’art d’écrir. Le Réalisme de Flaubert peut être schématisé en trois

ensemble mirent dans mon entendement une folie farouche , ce jour ou , arbitrairement , je depouillais Achille de sa part d'honneur. Que pouvais-je y faire ? La divinité frea toujours ce qu'elle voudra''. Avec le progres , comme le dit Max Weber , desenchante le monde : ''nous avons chassé le divin de la nature et ramener les etres et les choses a des pure mecanismes aveugles'' Un provcessus similaire a lieux en ce qui concerne l'homme lui-meme : il evacue le merveilleux de son esprit et se retrouve seul

Pourquoi ce choix de croire? Question d'autant plus intrigante pour nous historiens qui voyons essentiellement dans les intellectuels des hommes à l'avant garde de la société. Comment dés lors, dans une société marqué par le rejet de Dieu par la science et par la philosophie anticlérical, dans un contexte où le « Dieu est amour » ne veut plus rien dire, des intellectuels peuvent ils se convertirent? Mes propos tiendrons exclusivement sur le cas de convertis au catholicisme tout d'abord car le catholicisme

()L’IDÉE DE PROGRÈS HISTORIQUE EST-ELLE ENCORE PENSABLE OU EST-ELLE LE MYTHE MODERNE PAR EXCELLENCE ? Le progrès est en crise. Qui croit encore à l’avenir radieux, aux lendemains qui chantent, au progrès des sciences et des techniques qui nous rendra « comme maîtres et possesseurs de la nature » ? Le XIXe siècle était enthousiaste. Des romans de Jules Verne aux utopies : l’avenir s’annonçait sous les meilleurs auspices. Les grandes philosophies de l’histoire nées au siècle précédent semblaient

forcément chrétiens). II) Le processus de désacralisation. Tournant de la modernité : XVIIème / XVIIIème – Désacralisation Démythologisation « Désenchantement du monde » Max Weber (l'un des plus grands et le 1er sociologue) Remise en question de la tutelle de la religion sur la société. 1) Le développement des sciences et des techniques. - Physique mathématiques, Copernic 1543 théorie de l'héliocentrisme → tournant. - Giordan Bruno fin XVIème. - Kepler. - Galilée (qui doit abjuré