La Science Désintéressée

@ Julien BENDA LA TRAHISON DES CLERCS Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : ppalpant@uqac. ca Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web : http://bibliotheque.uqac

l’apparence : L’apparence se définit comme ce qui se présente immédiatement au sens et à l’esprit par opposition à la réalité. C’est l’exemple du bâton brisé chez Descartes : le bâton semble brisé dans un verre d’eau mais c’est une illusion d’optique. La science permet de mettre en lumière les lois de la réfraction afin de rectifier l’illusion. B/ SON CRITÈRE DE RECONNAISSANCE : LA DÉMONSTRATION Si la vérité peut être reconnue ne tant que telle, c’est parce qu’elle passe par une observation attentive

ne peut pas être confondue avec une autre. Pour construire « l'édifice du savoir », il faut partir de vérités saisies par intuition, puis déduire les conséquences nécessaires qu'elles comportent. Pour Descartes, la méthode qui convient dans les sciences (intuition et déduction), c'est la démonstration telle qu'elle est mise exemplairement en œuvre dans les Eléments d'Euclide. C) L'application de la méthode dans les Méditations Métaphysiques. L'itinéraire suivi par Descartes dans les Méditations

le besoin de rationalité qui va engendrer la science moderne. Ainsi la religion aurait pour rôle la cohésion sociale, et serait donc une illusion nécessaire au maintient de l’ordre et au sentiment de sécurité humain. C’est ce que le philosophe Bergson va affirmer en distinguant deux religions : la religion dynamique et la religion statique. La première n’aurait pas de rôle social à proprement dit. Elle est mystique et absolue. Elle est désintéressée et l’essence même de la spiritualité. La religion

prouve : les Français se déclarent méfiants face aux avancées de la recherche. À tort ou à raison ? Deux personnalités répondent. Jean-Marie Lehn, prix Nobel de chimie e Dses tout temps, la– science – et applications a suscité Corinne Lepage, ancienne ministre de l’Environnement 40 FAUT-IL AVOIR PEUR DE LA SCIENCE ? 5 10 15 20 25 30 35 des craintes. Il suffit, par exemple, de relire les commentaires qui ont accompagné l’arrivée du chemin de fer ou de l’automobile. Aujourd’hui

dans l’éducation : l’information et l’initiation. Jusqu’au XVIIIe siècle, l’éducation – essentiellement morale, humaniste et religieuse – donnait le pas à l’initiation sur l’information. Voltaire et Diderot ont dénoncé cette éduca- tion par trop désintéressée et aristocratique. Depuis, la part initiatique de l’éducation ne cesse de reculer. On a abandonné le grec et le latin. La littérature est considérée comme un ornement inutile. L’histoire et la géographie menacent d’être reléguées à leur tour. Il

Quand il dit «  mais pour les opinions et les maximes des philosophes, aussitôt qu'on les dit, on ne les enseigne pas pour cela », Descartes rappelle loin sans mal que que la philosophie n'est pas un apprentissage mais une activité totalement désintéressée qui n'a aucune visée en soi. Ceci rappelle habilement la nation du savoir puisqu'on peut affirmer par exemple que l'enfant questionne pour savoir, tandis que le philosophe se questionne pour mettre en jeu, ou en cause son savoir ou celui des autres

même œuvre, chaque œuvre est unique. Le technicien peut refaire en multiple exemplaire (production en série) L’art : visée : le beau. Dimension esthétique, désintéressées = sans intérêt pratique. La technique : visée : utilité pratique, efficacité. Objet utilitaires. Ils répondent à des besoins d’ordre pratique. Satisfaction désintéressées/satisfaction causée par l’efficacité du produit. L’œuvre d’art est intemporelle, ne perde pas de leur valeur. Evolution = histoire de l’art, différents styles

Annexes – documents à exploiter II. Préalable 1) Introduction – Cadre du cours Ce cours est destiné à une classe de sixième année de l’enseignement de transition général. La classe se compose de 21 élèves, tous inscrits dans l’option sciences sociales depuis leur quatrième année. Il s’agit de classes regroupant des élèves âgés de 17-18 ans en fin d’études. La finalité du cours est la participation des élèves à qui décident de faire un voyage humanitaire. La préparation du voyage

et philosophe La personne et l'œuvre de Jean-Jacques Rousseau fascinent. Pour beaucoup, il est au centre des valeurs essentielles à notre monde : les idées de liberté, d'égalité, la Révolution française, les grands thèmes de la littérature et des sciences humaines. Nul mieux que Rousseau n'a annoncé les temps nouveaux : c'est le seul penseur qui, à partir de la fiction de l'impossible, crée du possible. Son rêve a produit un nouveau monde. Si Jean-Jacques Rousseau a été l'objet de jugements aussi