La Science Désintéressée

Science et religion, conflit ou complémentarité ? Introduction : Depuis l’Antiquité, l’Homme s’étonne des phénomènes naturels l’entourant. Utilisant sa conscience réfléchie, il a commencé à s’interroger et à chercher le pourquoi et le comment de chaque chose. Sa curiosité est insatiable, et à chaque question qu’il considère comme résolue s’en surajoutent des dizaines d’autres. C’est à travers ce grand questionnement que se sont développé la religion puis la science, deux concepts proposant des

l’œuvre du Malin Génie… Pour rester dans le même ordre d’idées, prenons le domaine de la science, qui exerce véritablement son empire de nos jours. Combien de produits « scientifiquement prouvés » se sont avérés être inefficaces, quand ils n’étaient pas en fait de réels poisons ? Il ne faut pas donc se fier excessivement à la raison, ni aux disciplines connues pour y êtres directement reliées (maths, sciences…). Enfin, il existe un certain nombre de dérives de la raison. Nous pouvons bien entendu

donc démonstratif, technique et scientifique. « Ensuite » est un autre connecteur qui entre dans sa progression. Bien qu’il se décrive comme un « rationaliste intégral », il reconnaît toute l’importance de l’éducation des « belles lettres » et des sciences « humaines », philo, lettres ,histoire géo….qui sont aussi l’essentiel de l’éducation. Texte A. Victor Hugo, Les Contemplations (1856) Victor Hugo, en réglant ses comptes avec l’enseignement qu’il a subi, rêve d’un avenir meilleur. « À propos

des apparences de défauts, de catastrophes), et une théorie de la connaissance : épistémologie : étude des processus de la connaissance, des moyens intellectuels par lesquels on parvient à cette connaissance du monde. Le philosophie n’est pas une science parmi d’autres, et même si elle doit tenir compte des résultats scientifiques, sa visée fondamentale n’est d’ordre scientifique. Ce qu’elle cherche, c’est un sens à ce monde qui nous entoure, saisir l’essence ou la structure intime de la totalité

politique INTRODUCTION : Qu'est ce que la science politique? On pose cette question parce qu’il ne va pas de soit que l’on puisse étudier scientifiquement la politique. A. Science et politique 1- Qu'est-ce que la science ? a- La conception traditionnelle de la science : Conception qui n'est plus partagée. Le mot science à été longtemps auréolé d'un certain prestige car elle était associée à l'idée de vérité, en disant que la science a été pensée comme un progrès continu de la connaissance

l’humanité a fait de meilleur, pour s’en inspirer ou en tirer modèle. Ces exemples de réussites passées permettent de nous projeter dans un avenir notamment moralement meilleur. Ainsi, il est important de se remémorer par exemple la recherche médicale désintéressée qu’effectua Pasteur dans le but de sauver des vies humaines. Il faut également se rappeler des combats des grands hommes, comme Gandhi ou Martin Luther King, qui combattèrent pacifiquement pour un monde plus libre et plus juste, et en payèrent

pu être plus décisif concernant le destin de cette science que l'attaque que David Hume contre celle-ci », dit-il encore dans les Prolégomènes à toute métaphysique future qui voudra se présenter comme science5, œuvre qui vise à expliquer de façon plus simple le projet de la première Critique. Le titre même de cet ouvrage explicite le projet kantien : il s'agit, après Hume, de refonder la métaphysique sur des bases solides, et d'en faire une science rigoureuse, en imitant l'exemple de la révolution

Préambule La Conférence générale de l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture, réunie à Paris, en sa vingtième session, ce vingt et unième jour de novembre 1978, Rappelant que la Charte des Nations Unies proclame la foi des peuples dans les droits fondamentaux de l'homme et dans la dignité et la valeur de la personne humaine, et affirme leur résolution de favoriser le"progrès social et d'instaurer de meilleures conditions de vie. Rappelant qu'aux termes

Descartes : seul ce qui relève du corps et du mécanisme peut rester inconscient. Il existe bien selon Leibniz des pensées inconscientes, sinon le moi disparaîtrait, en cessant de penser, par exemple, lorsqu’il dort. On pourrait dire cependant que la science moderne réactive l’idée d’un inconscient biologique ou cérébral, à travers l’idée d’un programme prescrit par l’hérédité agissant sur tous les comportements, y compris névrotiques. B-De même, chez Bergson, on a vu que la conscience ne peut s’investir

être plus décisif concernant le destin de cette science que l'attaque que David Hume contre celle-ci », dit-il encore dans les Prolégomènes à toute métaphysique future qui voudra se présenter comme science [5], œuvre qui vise à expliquer de façon plus simple le projet de la première Critique. Le titre même de cet ouvrage explicite le projet kantien : il s'agit, après Hume, de refonder la métaphysique sur des bases solides, et d'en faire une science rigoureuse, en imitant l'exemple de la révolution